В чем заключается разница между шраддхабхасой и шраддхаваном?
Каништха-адхикари, или преданные, которые находятся пока ещё на начальных уровнях преданного служения, известны как шраддхабаса, потому что у них нет твердой веры. Утверждения, описывающие отречение, аскезы, безраздельную преданность или полное предание, остаются для таких людей теорией. Конечно, это не значит, что отречение, аскезы или преданность, не свободная от мотивов, приводят к преме. Для того, чтобы успешно продвигаться по пути к обретению према-бхакти, преданные должны обладать непоколебимой верой в Верховного Господа. Как описывается в Седьмой песни, даже если мы искусны во всех видах брахманической деятельности - мы можем быть религиозными, нравственными, непривязанными, скромными, терпеливыми, готовыми пойти на жертвы и знать шастры, - если мы гордимся своим положением и не предались телом, умом и речью Верховному Господу, нас следует считать ниже того, кто, пусть даже рожден в семье собакоеда, но полностью занимает все в служении Кришне. Мнимые брахманы не могут очистить даже себя, что и говорить о других, тогда как те, кто рожден в семье собакоедов, но посвятил тело, ум и речь служению Господу, могут очистить не только себя, но и всю свою семью на множество поколений до и после себя. Тех, кто обладает такой твердой верой и искренне хочет посвятить свою жизнь служению Кришне, называют шраддхаван.
Лекции ученика, том 2, "Вера - цена за Святое Имя", стр. 100-101