Шрила Бхактивинода Тхакур говорит, что подобно тому, как Господь Чайтанья сначала пробудил веру в сердцах Джагая и Мадхая, а затем дал им посвящение, точно также и вайшнавы-проповедники должны сначала пробуждать в других веру, а затем посвящать их в воспевание святого имени. Но как же это совместить с тем, что святое имя следует широко распространять? Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет, что святое имя Господа можно давать всем. Сам Господь Чайтанья не проводил различий, когда распространял Кришна-наму. Святое имя можно давать каждому, и каждый может воспевать (вспомните историю про ученика, который увидел, как прачка, рыбак и мальчики поют святое имя). Но чтобы получить наму, инициацию, нужно вначале следовать процессу, в результате которого происходит пробуждение веры. Во время посвящения в наму кандидат в ученики может предложить духовному учителю богатство, речь или разум, и духовный учитель может принять это ради служения Гауранге, но единственное, что духовный учитель поистине желает видеть в ученике - это вера.
Лекции ученика, том 2, "Вера - цена за святое имя", стр. 94, третий абзац