В "Дургама-сангамани", комментарии к "Бхакти-расамрита-синдху", Шрила Джива Госвами объясняет, что у слова анушиланам есть два значения. В первом случае оно значит погружение тела, ума и речи в служение Кришне. Во втором - деятельность, посвященную объекту нашей прити, или привязанности, которой мы занимаемся посредством манаси-бхавы. Хотя анушиланам бывает двух видов, практика посредством манаси-бхавы относится к чеште, деятельности. Отсюда следует, что деятельность или усилия (чешта) и внутренние чувства (бхава) взаимосвязаны и взаимозависимы; в конце концов, именно чешта - главный определяющий признак практики. И лишь в том случае, когда все наши поступки, мысли и слова вызваны желанием доставить удовольствие Кришне, это называется бхакти.
Сборник писем друзьям и ученикам, том 4, стр. 135, третий абзац