В конечном итоге двойственности материального мира не существует. В действительности эта двойственность материального мира существует только потому, что живое существо обладает обусловленным разумом, и этот воображаемый опыт мира, который отделен от Кришны, может быть сравнен с деятельностью грез и желаний. Двойственности материального мира, на самом деле, не существует. Мы всегда думаем: «Это хорошо. Это плохо.» Но мы думаем «хорошо» или «плохо», потому что мы думаем о себе. Но когда человек видит все в связи с Господом, это превосходит двойственность.
7 июня, 1998, Кишинев