По поводу твоего вопроса о танцах: танцевать нужно вдохновенно, подняв руки, как Панча-Таттва. Вы тоже можете вдохновенно танцевать, подняв руки. Все последователи Господа Чаитанйи танцевали, подняв руки. Если кто-то исполняет экстатический танец, это хорошо, но лучше танцевать с поднятыми руками.
Письмо Киртанананде Свами, 10 ноября 1975
Каждый должен продолжать поклонение Божествам. Еще один секрет успеха состоит в том, что если человека слишком сильно беспокоит половое желание, он должен думать об играх Господа Кришны с Гопи, и тогда он забудет о своих сексуальных позывах. Думать об играх Кришны с Гопи, но не пытаться подражать.
Письмо Хаягриве, 8 ноября 1968
Я очень рад, что эти иллюстрации и вообще наши журналы дают людям знать, что мы не привязаны лишь к большим городам, но обучаем людей также и в отдаленных деревнях. Все нужно делать очень тактично и дружелюбно.
Письмо Брахмананде, 7 ноября 1969
Относительно картины Панча-таттвы, не думаю, что Их нужно располагать в перспективе. Они стоят на одной линии. Как на групповом снимке, все стоят рядом, и никто не выглядит больше или меньше. Это основное. Но особенность состоит в том, что если ты делаешь Господа Чаитанйу меньше, это нехорошо. Он должен быть больше, Он и на самом деле был очень большим и широкоплечим.
Письмо Джадурани, 6 ноября 1968
Эта школа - очень и очень важное дело, и для того, чтобы нести ответственность за нее и развивать ее как следует, нужно найти самого лучшего человека. И если он отнесется к делу с душой и будет трудиться изо всех сил, чтобы создать ее, я буду очень и очень доволен.
Письмо Сатсварупе, 5 ноября 1972
Что касается переписки с другими президентами Западного Побережья, это можно делать и отсюда. Здесь ты сможешь поговорить с Мукундой и другими о Всемирной Группе Санкиртаны. Есть хорошие возможности, не хватает лишь хорошей организации. Поэтому я тебя и зову.
Письмо Тамала Кришне, 4 ноября 1969
По поводу тех профессоров, которые говорят, что Шива Всевышний, в Риг-веде сказано: ом тад вишнох парамам падам. Лотосные стопы Вишну - высший уровень преданности. Вишну назван Всевышним. Существует 18 Пуран, шесть из них предназначены для людей, находящихся в гуне невежества, несколько для тех, кто в гуне страсти, а лучшие - для тех, кто в гуне благости, саттвические Пураны. Если человек вдумчиво читает Пураны и Веды, он поймет, что Вишну - Верховная Личность. Но для тех, кто пребывает на уровне невежества и страсти, там есть другие утверждения.
Письмо Сатсварупе дас Госвами, 3 ноября 1974
Книгу Тхакура Бхактивиноды «Шри Чаитанйа Махапрабху» нужно напечатать в нескольких тысячах экземпляров и распространять.
Письмо Раяраме, 2 ноября 1967
Что касается результатов хорошей кармы человека, то хорошая карма проявляется в том, что он предается Кришне. Человек приходит к преданности тогда, когда накапливает существенное количество результатов многочисленных хороших дел. Так говорится в Чаитанйа-Чаритамрите, где процитирован стих из Шримад-Бхагаватам (ШБ 10.12.11).
Письмо Ачйутананде Махарадже, 1 ноября 1973
Что касается ученической преемственности, идущей от Арджуны, это не всегда означает, что кто-то получил посвящение официально. Ученическая преемственность означает принять ее вывод. Арджуна был учеником Кришны, и Брахма также был учеником Кришны. Таким образом, нет никакой разницы между выводами Брахмы и Арджуны. Вйасадева находится в ученической цепи Брахмы. Учение Арджуны было записано Вйасадевом дословно. Согласно аксиоматической истине, две вещи, равные третьей, равны между собой. Строго говоря, мы не идем непосредственно от Вйасадева, но наш гуру является представителем Вйасадевы. Поскольку Вйасадева и Арджуна имеют равный статус, будучи учениками Кришны, то мы находимся в ученической цепи Арджуны.
Письмо Динешу, 31 октября 1969