Тебе не следует устанавливать Божества, пока у тебя не будет полной программы, согласно которой будет превосходно совершаться регулярное поклонение. До тех пор просто поклоняйся Гуру и Гауранге в виде изображений.
Письмо Махендре, 11 декабря 1973
Я рад также узнать, что они собираются купить мои книги, 30-35 комплектов. Это большое благо для нас. Если мы сможем представить наши книги в колледжах и университетах, это повысит престиж нашего Общества и мой личный престиж тоже. Так что давай совершим такую сделку в порядке эксперимента.
Письмо Брахмананде, 10 декабря 1969
Иногда мы можем не соглашаться друг с другом и даже ссориться, но мы не должны уходить. Такая лихорадка лечится духом сотрудничества, терпимостью и зрелостью, поэтому я прошу тебя: пожалуйста, оставайся в обществе наших преданных и трудись вместе с другими. Наша истинная преданность и искренность в служении духовному учителю подтвердится духом взаимного сотрудничества в развитии [нашего] Движения, а не расколами и отклонениями. Попробуй убедить Гаурасундару и Сиддхасварупу вернуться в ИСККОН и забудем о прошлом.
Письмо Бабру, 9 декабря 1973
Относительно изображения церемонии арати: да, изображай ее, как описано в песне. Церемония проводилась в помещении. Арати вообще не проводится на открытом месте. Господь Чайтанйа в то время был домохозяином. Навадвипа-лила - это лила домохозяина. Проявленная форма - это форма Панча-таттвы, как это описано: дакхине нитайчанд, баме гададхара. Подношение делают не только Брахма и Шива, но и все остальные полубоги. У всех шикхи.
Письмо Амеятме дасу, 8 декабря 1974
Я знаю, что она очень хорошая девушка, так что если ты берешь ее в жены, ты должен обращаться с ней очень хорошо, чтобы вы могли жить в мире и согласии. Наши браки не предполагают возможности развода. Вы должны вместе жить мирно при любых обстоятельствах.
Письмо Анируддхе, 7 декабря 1969
Распространение книг - это бхагавата-марга, а храмовое поклонение - панчаратрика-видхи. И то, и другое важно для развития вайшнавизма, но если сравнить, то бхагавата-марга важнее, чем панчаратрика-видхи. По возможности они должны идти параллельно, но все же бхагавата-марга важнее.
Письмо Шри Говинда дасу, 6 декабря 1974
По поводу “Книге о Кришне” в мягком переплете, с самого начала я думал о карманном издании для африканцев, у которых недостаточно денег... Я думаю, что лучше всего было бы уменьшить имеющийся формат до размера 13 см на 19 см и печатать «Кришну» в таком виде столько, сколько нужно. Я только что получил письмо от Карандхары, в котором он предлагает открыть в Лос-Анджелесе издательство, конкурирующее с «ИСККОН-Пресс». Это очень хорошая мысль. Это ускорит мою работу, особенно когда я вернусь в Лос-Анджелес. Он там собирается покупать какой-то компьютеризированный наборный станок, на котором можно очень быстро переделать книгу «Кришна» в карманный формат.
Письмо Рупануге, 5 декабря 1971
Относительно мантры Нарайана-Кавача, в мантре Харе-Кришна есть все. Но, я думаю, что ты слишком много работаешь. Твоя болезнь есть следствие слишком тяжелой работы. Оставайся в Майапуре. Отдыхай столько, сколько необходимо, возьми себе помощника и повторяй Харе Кришна.
Письмо Джаяпатаке, 4 декабря 1976
По фотографиям лос-анджелесского храма я могу видеть, что вы очень хорошо служите Радхе и Кришне, и Они очень довольны вашим служением. Большое вам спасибо за то, что вы помогаете мне. Сейчас единственное, чего я от вас хочу, это чтобы вы стали счастливыми, проводя свою жизнь в сознании Кришны, и можете быть уверены, что таким путем вы вернетесь вместе со мной домой, к Богу.
Письмо преданным Лос-Анджелесского храма (62 человека), 3 декабря 1971
Очень хорошо, что Божества смотрят на Восток. Да, комнату над Божествами надо оставить пустой. Да, в ней можно держать праздничные принадлежности Божеств или книги. На башенке, о которой ты пишешь, надо изобразить не ом, а свастику или чакру - оружие Кришны. В общем, все хорошо, и я буду рад приехать в январе на церемонию установления Божеств и открытия храма.
Письмо Мадхудвише Свами, 2 декабря 1974