5 декабря
Мы хотим, чтобы был создан департамент для обучения и воспитания детей на уровне стандартов сознания Кришны.
Письмо Анируддхе, 5 декабря 1968
Мы хотим, чтобы был создан департамент для обучения и воспитания детей на уровне стандартов сознания Кришны.
Письмо Анируддхе, 5 декабря 1968
Эти выступления в школах и колледжах - самое важное дело. Если школы заинтересуются нашей философией и мы сможем представить там эти книги, это будет нашим успехом. Некоторые усилия в этом направлении несомненно приведут к успеху, потому что для Запада это совершенно новый способ мышления, это наука о Боге. А поскольку Запад ориентирован на науку, они это примут.
Письмо Рупануге, 1 декабря 1970
Бали Мардан говорит, что пить молоко - все равно, что есть мясо, поэтому ты можешь есть мясо. Значит ли это, что, поскольку все, что я ем, превращается в испражнения, мне следует есть испражнения? Если все, что я ем, превращается в испражнения, значит ли это, что я должен есть испражнения? Это логично? Он был искренним парнем, но пал из-за дурного общения. Однако я могу исправить их обоих, при условии, что они согласятся на это. Если можно, пришли мне его адрес. Я хочу ему написать.
Письмо Гопала Кришна дасу, 28 ноября 1974
Мы можем бросить вызов любой бессмысленной философии. Сократ, Платон, Кант, Дарвин - всем сразу - так много умствующих мыслителей и словесных эквилибристов, которые завели людей в тупик. Теперь твоя задача находить и разоблачать их, чтобы люди смогли оценить истинную философию. Мы должны стать очень серьезными, чтобы спасти все человечество из этого опаснейшего положения. Поэтому развивай стойкую убежденность в нашей философии, и тогда твоя проповедь заработает.
Письмо Лочана дасу, 24 ноября 1971
По поводу пропаганды против скотобоен в журнале «Обратно к Богу»: пожалуйста, не печатай в нашем «Обратно к Богу» никаких изображений убийства коров. Это осквернит всю атмосферу.
Письмо Раяраме, 19 ноября 1968
Как вайшнавы мы не должны критиковать друг друга, ведь недостатки есть у каждого, и мы сами можем стать объектом критики. Лучше всего быть безукоризненным самому, тогда, если мы заметим несоответствие и предложим что-то исправить, другие невольно будут уважать нас и прислушаются к нашему мнению. В этом заключается сотрудничество. Мы должны жить на основе такого сотрудничества, иначе все будет обречено на неудачу, если мы начнем сражаться из-за какой-то мелочи. Поэтому постарайтесь все организовывать и проповедовать вместе в таком духе, и я буду очень, очень доволен.
Письмо Мадхумангалу, 18 ноября 1972
Такой дух изобретательности погубит наше Движение. Люди могут прийти посмотреть, некоторые из них станут преданными, но такие преданные надолго не задержатся, потому что их привлекло какое-то зрелище, а не истина или духовная жизнь в соответствии со стандартом, указанным Господом Чаитаньей. Наш стандарт - это проведение киртана и открытие храма. Что это еще за «Премьерные Гастроли» или «Деревня йоги»? Это просто очередное издание хиппизма.
Письмо Судаме, 5 ноября 1972
Мои европейские ученики пишут, что в Европе нет книг. Я хочу, чтобы каждый мой центр был полностью обеспечен моими книгами, независимо от того, могут ли они оплатить их или нет. Принцип таков, что каждый центр должен оплачивать книги, которые он заказывает, но если из-за каких-то финансовых трудностей центр не может оплачивать книги, его все равно нужно обеспечивать всеми необходимыми изданиями.
Письмо Сатсварупе, 4 ноября 1970
Если ты продашь человеку книгу, это лучше, чем говорить ему что-то. Что даст твоя трехминутная проповедь? Но если он прочитает книгу, это изменит его жизнь. Продолжай проповедовать, это высшее совершенство деятельности, и ни о чем не волнуйся, Кришна так высоко ценит проповедническую деятельность, что даст тебе всё необходимое, в соответствии с твоими намерениями.
Письмо Брахмананде, 3 ноября 1972
По поводу маски Джаганнатхи: это неавторитетно. Отпечаток Стопы Кришны годится. Можешь держать его рядом с троном и, когда служишь Божествам, можешь омывать и Стопу тоже, вытирать ее полотенцем и класть обратно. Обычно при этом используется небольшое количество сандаловой пасты. На Груди и Стопах Божественной Личности имеются [особые] знаки, они и позволяют отличить Его от обычного живого существа. Подобно тому, как у нас на ладонях есть определенные знаки, индивидуальные для каждого человека и указывающие на наш характер и судьбу, так и у Верховной Божественной Личности есть знаки на Его Лотосных Стопах, которые имеются только у Него одного, у обычных живых существ их нет. На Вайкунтхе все жители внешне похожи на Нараяну, но Его отличают знаки на Груди и Лотосных Стопах. Богиня Удачи узнаёт своего Супруга по этим признакам. Так говорят преданные.
Письмо Бхуриджане, 28 октября 1969