Иногда под прикрытием воспевания люди начинают лениться, что совсем нежелательно. Выполнять преданное служение предписывается, прежде всего, с энтузиазмом и терпением. Такой духовной деятельностью можно заниматься, оставаясь на своем месте, однако при этом необходимо следовать и применять в своей повседневной жизни наставления Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты, полученные из надежного источника.
Письмо Дайананде, 10 мая 1968
Совместно развивайте духовное сознание, посещая храмовые программы, лекции, участвуя в санкиртане поклонения Божествам. Идея состоит в том, чтобы насколько это возможно стать независимыми в удовлетворении своих потребностей. Но мы не должны погружать свой умом в бизнес. Главный наш бизнес - это развивать наше дремлющее сознание Кришны. Вместе мы можем приниматься за такие дела, которые принесут нам необходимые для поддержания деньги.
Письмо Джайапатаке и Бхавананде, 9 мая 1973
На самом деле, царство принадлежало Бхишмадеве. Но он обещал... Его отец хотел жениться на Сатйавати. В то время его отец был достаточно старым. Бхишмадева был взрослым мальчиком, 20-22 года. Но его отец хотел снова жениться. Бхишмадева - сын матери Ганги. Отец Бхишмадевы женился на господствующем божестве матери Ганги, вод Ганги. Она была очень красивой. Она согласилась выйти замуж за отца Бхишмадевы при одном условии. Что это за условие? Что все дети, которые будут рождены, будут брошены в воду Ганги. Таково было условие: если царь согласится, тогда она выйдет замуж. Когда мужчина сходит с ума по женщине... Поэтому он согласился: «Да, я брошу всех детей. Не бери в голову (смех). Давай». Майа-мохита. Майа-сукхайа бхарам удвахато вимудхан [ШБ 7.9.43]. Весь этот мир, мир глупцов, очарован женщиной. Женщина пленяется мужчиной, мужчина пленяется женщиной. Эти узы здесь, в этом материальном мире.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.8.46, Лос-Анджелес, 8 мая 1973
В настоящее время уважение к дедуктивному методу познания падает, а почтение к индуктивному методу растет, хотя, что касается индуктивного исследования, мы знаем, что этот метод себя не оправдал. В результате мы утратили веру в традиционное ведическое знание, передаваемое от гуру к ученику, или от отца к сыну, хотя такая система дедуктивного познания от авторитета есть самая совершенная форма знания. Высшую истину, выходящую далеко за пределы досягаемости наших несовершенных чувств, невозможно познать путем таких индуктивных исследований. Несовершенными чувствами невозможно даже измерить материальные объекты, например, солнце или звезды, которые мы видим. Что же могут исследовать эти несовершенные чувства в мантрах, которые относятся к чисто духовной сфере? Мы должны принять мантру и ее духовную силу из ведического источника, и совершать какую-то практику или следовать какому-то принципу только ради того, чтобы прийти к реальности истины.
Письмо Шри Падампату Джи, 7 мая 1957
Я очень рад, что Джанаки занимается украшением храма; я именно этого и хочу - чтобы каждый ученик делал какую-то работу для Кришны. Мы не должны допускать, чтобы наш ум бездельничал. Когда ум постоянно занят деятельностью в сознании Кришны, у майи нет никаких шансов пробраться в него и заставить нас повиноваться своим чарам. Махараджа Амбариша действовал именно так, и, хотя он был могущественным Императором всего мира, он был также великим преданным Господа Кришны и смог победить даже великого йога Дурвасу.
Письмо Мукунде, 6 мая 1968
Мой дорогой Джайананда,
Пожалуйста, прими мои благословения.
Я очень остро ощущаю разлуку с тобой. В 1967 году ты присоединился ко мне в Сан-Франциско. Ты водил мой автомобиль, повторяя Харе Кришна. Ты был первым, кто дал мне пожертвование (5000 долларов) на издание моей «Бхагавад-гиты». После этого ты предложил Кришне еще много разнообразного служения. Я очень надеюсь, что в момент смерти ты помнил Кришну и, таким образом, обрел вечное общество Кришны. Если же нет, если тень материальных желаний все еще присутствовала в тебе, ты отправился в небесное царство, чтобы жить там среди полубогов в течение многих тысяч лет и наслаждаться всей роскошью материального существования. Оттуда ты сможешь последовать в духовный мир. Но даже если человек не сможет попасть в духовный мир, тогда в свой срок он вернется на эту планету, приняв рождение в благородной семье какого-нибудь йога, брахмана или аристократа, где у него будет возможность возродить свое сознание Кришны. Но, поскольку [в момент смерти] ты слушал кришна-киртан, я уверен, что ты отправился прямо на Кришналоку.
Письмо Джайананде, 5 мая 1977
По поводу того, что тебе необходимо теплое питье во время работы: молоко лучше всего. Возьми горячее молоко с небольшим количеством сахара, хорошенько размешай и выпей, пока оно еще горячее, терпимой температуры, и покрыто пузырьками. Это самый лучший в мире горячий напиток. Можешь еще приготовить халаву. Это тоже очень хорошо для холодного климата. Добавь в нее изюм, миндаль и т.д.
Письмо Шивананде, 4 мая 1969
Все президенты наших храмов должны следить за тем, чтобы все члены Общества строго придерживались брахманского стандарта, то есть, рано вставали, омывались хотя бы дважды в день, много читали, посещали арати. Немедленно начинай этим заниматься. В этом состоит работа Джи-Би-Си.
Письмо Рупануге, 3 мая 1972
Список твоих достижений, состоящий из курса в колледже, клуба йоги и общих программ, впечатляет, особенно то, что ты преподаешь обязательный курс в Университете Фордхэма, где предполагается, что студенты будут читать некоторые из моих книг. Идея заинтересовать какого-нибудь профессора и сделать его вторым преподавателем - это настоящий прорыв в наших попытках организовать обучение в колледжах. Я очень этому рад.
Письмо Панчаратне, 2 мая 1974
Отпечатки стоп Господа Чаитанйи, которые ты привез из Индии, можно рассматривать как изображение, им не нужно поклоняться как Божеству. Обращайся с ними как с изображением.
Письмо Джайатиртхе, 1 мая 1974