Цитата дня Шрилы Прабхупады

Тема

9 Июня

Вечная душа вовсе не имперсональна и, поскольку она личность, у нее есть скрытое желание чувственного наслаждения; но в материальных условиях она не знает как правильно наслаждаться. Поэтому человек должен очистить свои чувства, освободившись от всех материальных обозначений. В обусловленном состоянии мы представляем собой души с обозначениями: ”американец,” “индиец,” “собака,” “полубог” и т.д., но в чистом сознании или сознании Кришны мы являемся неотъемлемыми частями Верховного Брахмана. Осознание Брахмана, как Вы, наверное, читали в Бхагавад-гите, это: брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати [БГ 18.54]. Поэтому в нашем чистом состоянии, когда мы понимаем, что мы вечные слуги Кришны, страданий нет.

Письмо м-ру Тэйберу, 9 июня 1967

8 Июня

Предположим, если вы становитесь слугой очень большого человека, тогда какие могут быть проблемы с выполнением ваших желаний? Это разум. Любой слуга любого большого человека выше своего хозяина. Он предлагает Хозяину много разнообразной пищи. Хозяин берет себе немного, а остальное съедают слуги (смех). Так в чем вопрос с желаниями? Нет вопроса с желаниями. Просто попытайтесь стать слугой Бога, и все ваши желания будут в достаточной мере удовлетворены. Это разум. Так же, как ребенок богатого человека, он хочет что-нибудь от отца? Нет, он просто хочет отца, мать. Отец-мать знают чего ребенок хочет и чем будет счастлив. Это долг отца и матери. Точно так же хороший разум - это просто попытаться стать искренним слугой Кришны. Все ваши жизненные потребности будут в достаточной мере удовлетворены. Там нет проблем с просьбами.

Лекция по Шримад-Бхагаватам 6.1.6, Гонолулу, 8 июня 1975

7 Июня

Существует немало способов освобождения живых существ из этой запутанной жизни. В целом они сводятся к процессу медитации, совершению великих жертвоприношений и поклонению Господу в храме. Но в эту эпоху, в Кали-югу, никто не способен медитировать совершенным образом, ни у кого нет достаточных средств, чтобы совершать великие жертвоприношения, и ни у кого нет склонности посещать богослужение в храме, церкви или мечети, или в других святилищах. Вот почему в «Брихад Нарадийа Пуране» говорится, что ни один из этих трех методов духовного возвышения не пригоден для эпохи Кали. Поэтому единственно возможное средство духовной реализации - это пение и повторение Святого Имени Бога, или Кришны, или Рамы.

Письмо Шриману Вйасаджи, 7 июня 1970

6 Июня

Твой второй вопрос: «Будем ли мы помнить о Земле, когда вернемся во Вриндаван?»; ответ: безусловно. Когда Нарада Муни беседовал с Вйасадевой, как ты, должно быть, читала в первом томе Шримад-Бхагаватам, он пребывал в своем духовном теле, однако отлично помнил свою предыдущую жизнь и рассказывал о ней Вйасадеве. В материальной жизни забывчивость - обычное дело, но в духовной жизни забывчивости нет.

Письмо Вриндаванешвари, 6 июня 1969

5 Июня

Твой отчет о духовном развитии Сан-Диего весьма обстоятелен; такое сочетание распространения книг и публичных фестивалей побуждает людей тянуться к сознанию Кришны. Продолжай устраивать как можно больше таких праздников.

Письмо Нрисимха Чаитанйе, 5 июня 1974

4 Июня

Я получил твое подношение в форме санскритского стиха, который ты сочинил для меня. Большое тебе спасибо. Теперь я вдохновляю всех своих молодых учеников, чтобы они выучили хотя бы один индийский язык: хинди или бенгали. По крайней мере, те, у кого есть способности, могли бы выучить какой-нибудь язык, особенно хинди, и тогда вы бы смогли проповедовать индийцам на их родном языке. Это было бы очень эффективно.

Письмо Гопавриндеше дасу, 4 июня 1976

3 Июня

Истинное духовное развитие - это прекращение всех материальных привязанностей. Наша деятельность ни в коем случае не материальна. Непривязанность к материальной деятельности означает привязанность к духовной деятельности, к преданному служению. В конце концов, наша энергия должна как-то использоваться, поэтому, когда она не растрачивается на материальное, это усиливает наш энтузиазм в духовной деятельности.

Письмо Макханлалу, 3 июня 1970

2 Июня

Мне иногда нравятся хиппи, потому что у них есть дух отречения. Это очень хорошее состояние. Просто им нужна гйана или знание. Тогда их жизнь будет успешной. Вывести человека на платформу отречения - очень сложная работа. Особенно, когда у тебя есть хорошая жена, благоустроенный дом, солидный банковский счет, это очень, очень сложно. Итак, у Кришны есть стих о том, что тот, кто стремится обрести сознание Кришны, но находится в плену у красивой жены, хороших детей, уютного дома, значительного банковского счета, то Кришна, чтобы дать преданному это [сознание Кришны], Он все забирает.

Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.13.11, Женева, 2 июня 1974

1 Июня

Пример Нарададжи: когда он осознал Кришну в своей предыдущей жизни, то между той его жизнью и следующей его жизнью разница исчезла. Иногда приводят также такой пример. Когда кокосовый орех высыхает, плод внутри его скорлупы становится твердым. И если такой орех потрясти, можно слышать, как тарахтит внутри твердый плод, который высох и отделился от внутренней поверхности скорлупы. Ничто не связывает его со скорлупой, хотя на вид он находится в скорлупе. Подобно этому, когда человек пребывает в чистом сознании Кришны, со стороны кажется, что он погружен в материальное существование, но на самом деле он не имеет с ним ничего общего. Он высох, как плод кокосового ореха; а процесс высыхания - это забвение всякого чувственного наслаждения и посвящение всего своего времени осознанию Кришны. Поэтому когда человек находится в чистом сознании Кришны, между его текущей жизнью и будущей жизнью разницы нет.

Письмо Упендре, 1 июня 1968

31 Мая

До тех пор, пока вы не примете прибежище у Кришны или Его представителя, у вас не будет шансов отречься от материальных наслаждений.

Лекция по Бхагавад-гите 4.10, фестиваль в Мезон-де-Фобур, Женева, 31 мая 1974 года

Страницы