Между брахмачари, грихастхой, ванапрастхой и саннйаси разницы нет. Грихастха просто живет вне храма, с женой, вот и вся разница. Во всем остальном грихастха должен соблюдать все те же правила и предписания и быть постоянно занятым в деятельности храма.
Письмо Кширодакашайи, 29 января, 1973
По поводу твоего вопроса: преданный, пребывающий в шанта-расе, непоколебимо верит в Кришну как Верховную Личность Бога, но не развивает склонности служить Ему.
Письмо Бхагаван дасу, 28 января 1970
Что касается поклонения Божеству, в настоящее время у тебя есть алтарь Гуру-Гауранги, а позже, когда преданных станет побольше, и у тебя появится возможность, можно будет установить Божества Господа Джаганнатхи или Радхи-Кришны. Только посвященные преданные могут служить Божествам или готовить для Них, поэтому пока сделай очень красивый алтарь Гуру-Гауранги, и это будет очень хорошо.
Письмо Шукадеве, 27 января 1971
О мифологии и речи нет, когда Кришна говорит: дехино 'смин йатха дехе, каумарам йауванам джара, татха дехантара-праптир, дхирас татра на мухйати [БГ 2.13]. Из младенца вырастает ребенок, ребенок становится подростком, подросток - юношей, юноша превращается в зрелого человека, а затем в старика. Какая же стадия наступает после старости? Так называемые мифологи не знают, что случится со стариком. Они не верят в то, что после смерти будет следующая жизнь, а если даже и верят, то не знают, что это будет за жизнь, что случится со стариком. Поэтому все они глупцы и мошенники.
Письмо Шри Батраджи, 26 января 1976
Относительно поклонения Божествам: я очень беспокоюсь, как там у вас дела, кто заботится о Божествах, идут ли регулярные службы и т.д. Находясь в Германии, я колебался, устанавливать ли Божества. Так или иначе, теперь, когда Они установлены, по отношению к Ним нельзя допускать ни малейшей небрежности: это будет большим оскорблением.
Письмо Кришна дасу, 24 января 1970
Мы всегда должны помнить, что являемся неотъемлемыми частицами Бога. Поэтому у нас есть все хорошие качества Бога, такова наша природа.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.16.26-30, Гавайи, 23 января 1974
Я хотел бы сформировать группу санкиртаны, в которой 2 человека играли бы на мридангах, 8 играли бы на тарелочках, 2 - на тамборах и один - на фисгармонии. Кроме того, там должен быть еще и ведущий певец. Эта группа должна быть так обучена, чтобы исполнять на сцене представления с пением и танцами и с раздачей прасада, и мы продавали бы билеты на такие представления. Это станет известным как духовноe движение. Мы могли бы начать такое делo в Нью-Йорке и, если бы это понравилось публике, могли бы развить свой успех прежде всего, в путешествии по всему миру. Мы будем получать деньги от выступлений на сцене и привлечем внимание элиты, и так будем ездить из города в город.
Письмо Хамсадуте, 22 января 1968
Я так рад, что работники издательства трудятся с воодушевлением. Это необходимо, если мы вообще хотим стать настоящей всемирной организацией. Всемирной - это значит, что наша литература будет продаваться по всему миру. Это и есть дело «ИСККОН-Пресс». Сейчас ты снова взял на себя ответственность, поэтому, пожалуйста, следи, чтобы все делалось в сотрудничестве с Джи-Би-Си. Все нужно делать сообща.
Письмо Адвайте, 21 января 1971
Я отметил, что ты бесконечно вдохновлен великой миссией распространения света любви к Богу в этом адском материальном мире. Это единственное условие успешного достижения совершенства жизни - ты всегда должен с большим энтузиазмом совершать преданное служение лотосным стопам Господа, независимо ни от каких обстоятельств, тогда ты можешь быть уверен, что все остальные качества и ресурсы, необходимые для чистого преданного служения, придут: и терпение, и решимость, и т.п., и ты, вне всякого сомнения, достигнешь царства безграничного блаженства, где нет никаких тревог.
Письмо Хамсадуте, 20 января 1972
Слова «деви-даси» могут употребляться по отношению как к замужней, так и незамужней преданной.
Письмо Анурадхе, 19 января 1969