Относительно фермы: мы не занимаемся фермами. Мы занимаемся распространением сознания Кришны. Ради сознания Кришны мы можем заняться любым делом. Даже если ты найдешь ферму, как ты будешь ею руководить, если твои преданные не интересуются этим проектом? Нет, это не совсем хорошая мысль. Это приведет лишь к распылению внимания. Если бы у тебя было больше людей, тогда можно было бы заняться этим проектом.
Письмо Хамсадуте дасу, 9 сентября 1975
Сим уведомляю, что получил твое письмо от 15 августа с приложением бюллетеня санкиртаны № 19, и очень благодарен тебе за них. Можешь продолжать посылать мне эти бюллетени каждую неделю, как только напечатаешь. Суть нашего Движения - это санкиртана. Санкиртана и распространение книг должны идти параллельно. Я всегда рад, когда эти два вида деятельности расширяются, и моя радость тогда тоже расширяется.
Письмо Шрутадеве дасу, 8 сентября 1974
Относительно вопроса о втором браке: этого делать нельзя. И закон это запрещает, и мы не поощряем. Если они хотят иметь больше, чем одну жену, они должны жить сами по себе, вне наших храмов. Мы не возражаем, чтобы он так и сделал, но только за пределами храма. Это не должно происходить внутри юрисдикции храма. За пределами пусть работает, зарабатывает деньги и содержит хоть 16 000 жен. Но он должен покинуть Общество. Внутри Общества разрешается только один брак.
Письмо Бхагаван дасу, 7 сентября 1975
Вы можете сказать: «Я в совершенстве следую ритуальным церемониям и догматам, приведенным в моем писании - Библии, Ведах либо Коране». Это очень хорошо. Но каков результат? Результат состоит в том, что вы должны развить или усилить тенденцию слушать о Боге. Однако если ваша окончательная истина имперсональна... В своем большинстве они считают, что у Бога нет формы. Если у Бога нет формы, тогда что они будут слушать о Нем? Просто бесформенный, бесформенный, бесформенный. Как долго вы можете думать: «У Бога нет формы»? Как только Бог становится бесформенным, вашей идее слушать о Боге приходит конец, поскольку бесформенность означает: нет деятельности, ничего нет.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.2.8, Новый Вриндаван, 6 сентября 1972
Относительно твоего вопроса о расе с духовным учителем: не знаю, кто тебе такое сказал, но это совершенно неавторитетное утверждение. Тебе лучше внимательно слушать авторитетный источник, например, своего духовного учителя или кого-нибудь из опытных духовных братьев. Никогда не слушай тех, кто не находится в нашей линии. Это просто потеря времени - слушать таких людей, а потом снова и снова исправлять ошибки.
Письмо Хамсадуте, 5 сентября 1969
Твой план путешествовать на микроавтобусе, распространяя наши книги и другую литературу и устраивая уличную санкиртану, звучит очень вдохновляюще, так что приступай, я полностью одобряю твои действия. Если управление сент-луисским храмом остается в надежных руках, тогда приступай. Маленькое Божество Чаитанйи Махапрабху может путешествовать вместе с тобой. Это будет хорошо. Путешествие из города в город с группой санкиртаны и распространение книг - это наш истинный план. Исполняй его с энтузиазмом и решимостью, и Чаитанйа Махапрабху несомненно прольет на тебя еще больше благословений.
Письмо Ваманадеве, 31 августа 1971
Владелец тела является вечным, но не само тело. Разными способами Кришна объясняет материальные условия существования тела. Однако не очень разумным людям, с небольшим запасом знания, это понять очень трудно. А иначе всё очень просто. Этот момент ясен. Ночью я забываю об этом теле, а днём я забываю о ночном теле. Это факт. Подобным образом, я могу забывать о теле моего последнего явления, последнюю жизнь, и я могу не знать свое будущее тело. Но я буду существовать, а тело может меняться, и я вынужден принять другое тело, которое будет временным. Но поскольку я существую, то это значит, что у меня есть тело. И это тело духовное.
Лекция по Бхагавад-гите 2.28, Лондон 30 августа 1973
Если у вас нет понимания существования души, тогда вам также нечего и скорбеть.
Лекция по Бхагавад-гите 2.26-27, Лондон, 29 августа 1973
Прежде всего, мы должны стать брахманами. Затем ваишнавами. Брахман просто знает, что «я - духовная душа», ахам брахмасми. Брахма джанати ити брахмана. Брахма-бхутах прасаннатма [БГ 18.54]. При помощи этого знания можно получить прасаннатма. Это означает облегчение. Как, например, вы чувствуете облегчение... Если у вас на голове груз, и затем вы убираете его, то чувствуете облегчение; подобным образом, невежественное представление о том, что «я - тело» является большим грузом, давящим на нас. Поэтому когда вы освобождаетесь от груза, вы чувствуете облегчение. Брахма-бхутах прасаннатма [БГ 18.54]. Это означает, что когда я действительно понимаю, что «я - не тело; я - душа», что мне приходилось тяжело работать, чтобы поддержать тело, то я испытываю облегчение: «Зачем мне тяжело работать ради такого количества материальных вещей? Лучше я буду удовлетворять насущные потребности жизни, духовной жизни». Это великое облегчение.
Лекция по Бхагавад-гите 2.25, Лондон, 28 августа 1973
Относительно твоего вопроса: духовное существо, разумеется, вечно и неизменно; падение его носит внешний характер, подобно тому, как невозможно разрушить отношения между сыном и отцом. Мы просто пребываем сейчас в фазе забвения, и это забвение называется майей.
Письмо Джананивасе, 27 августа 1967