Это вайшнавский метод поддержания отношений. Вы служите кому-то. Если вы служите кому-то, вы видите, что они отвечают на это служение. Таков наш вайшнавский стандарт. Если вы хотите получить чье-то внимание, вы можете получить его внимание, служа ему. И если вы действительно желаете этого внимания, служите ему, не ожидая ничего взамен, потому что это - основа любви.
12 июня, 2005, Киев
Когда живое существо поворачивается к Кришне, Кришна помогает этому живому существу из сердца. Как же оно поворачивается к Кришне? В чем же заключается этот переломный момент? Это происходит тогда, когда оно слушает послание Бога и, слушая послание Бога от преданного, оно направляет свое внимание на Господа. Преданный молится Господу, который находится в сердцах всех живых существ: "Пожалуйста, помоги мне слушать Твое послание. Это Твое послание, я - просто Твой слуга".
11 июня, 1996, Краснодар
Поэтому, не просто механически. Кто-то может годами делать это механически. Они могут очень хорошо выглядеть. Вставать рано утром, сидеть на лекции, но, так или иначе, ничего не происходит. Они воспевают свои круги, но в сердце должно что-то проснуться. Как появляется это желание пробудить в сердце бхакти? Оно пробуждается бхакти, проявленным в сердце другого преданного. Бхакти происходит из бхакти.
10 июня, 2002, Сочи
Кто-то может привязаться к богатству, кто-то к получению положения, а кто-то - к наслаждению другим человеком. Несмотря на то, что они занимают положение господина, они не являются независимыми, потому что они, в действительности, находятся во власти чего-то материального.
9 июня, 1996, Ростов-на-Дону
Предание - это продолжительный процесс. Преданный всегда ищет возможность увеличить свое предание. Потому что Кришна говорит: "Как ты предаешься Мне, так Я тебя и вознаграждаю". Если вы хотите думать, что предание - это что-то, что мы сделали 5 лет назад и уже этого делать не надо, Кришна будет поступать соответствующе.
8 июня, 1996, Ростов-на-Дону
Двойственности материального мира, в конечном итоге, не существует. На самом деле, эта двойственность материального мира существует только потому, что живое существо обладает обусловленным разумом, и этот воображаемый опыт мира, отделенного от Кришны, можно сравнить со сном или грезами.
7 июня, 1998, Кишинев
Подобным же образом, облака анартх и туман невежества препятствуют получению опыта Святого Имени Господа. Процессом очищения от этих облаков анартх и невежества в сердце являются воспевание Святого Имени Господа и слушание повествований об играх Господа. В обществе преданных Господа, посредством слушания таких повествований, пробуждается наша вера. В этом заключается весь смысл поддержания этого тела - пробудить нашу веру в Господа. Это должно стать целью всего, что мы делаем в этом мире - пробудить нашу веру в Господа.
6 июня, 2001, Екатеринбург
Очень важный момент в понимании бесконечной природы Господа заключается в том, что мы не должны пытаться поймать Господа и ограничить Его каким бы то ни было способом, ведь Он открывается нам настолько, насколько необходимо для того, чтобы развить нашу любовь к Нему. Поэтому, мы никогда не должны думать, что мы можем поймать Кришну и ограничить Его тем или иным способом. Мы можем связать Его только любовью. Поэтому, Кришна открывается в мере, достаточной для того, чтобы преданный полюбил Его. Это все, что нужно знать преданному.
5 июня, 1994, Москва
Если мы хотим преодолеть вожделение, нам нужна такая помощь. Поэтому, когда преданный воспевает Харе Кришна, о чем он молится? Он молит внутреннюю энергию Господа: "Помоги мне, я беспомощен. Я не смогу ничего преодолеть, если Ты не поможешь мне. Как же я смогу преодолеть эту материальную энергию?" Прабхупада говорил: как ребенок, плачущий по матери. Когда мы воспеваем таким образом, мы чувствуем, что Кришна здесь, Он слышит нашу мольбу. Иногда даже могут появляться слезы. Мы можем плакать, вспоминая все, что мы делали и скорбеть, но эти слезы - это цена, которую мы должны заплатить, если нам нужна помощь Кришны. Он готов помочь, но мы должны заплатить определенную цену.
4 июня, 2006, Хартфорд
Суть в том, что следование правилам и предписаниям преданного служения согласно принципам вайдхи-бхакти предназначено для того, чтобы дать нам надежду на совершение прогресса. Очень сложно, когда человек думает, что у него нет надежды. В общении его вера станет сильней. Без общения это очень сложно.
Бостон, 1992