Хотя вы и далеко, вы рядом со мной в моих мыслях. Скорость мысли очень велика. Она может преодолевать большие расстояния в одно мгновение. Подобным же образом, вы также можете пригласить меня быть с вами в любое время, памятуя о моих насталвениях. Я приду и буду с вами столько, сколько вы помните об этом.
Сборник писем друзьям и ученикам, том 5, стр.51, первый абзац
По моему мнению, кураторы должны быть вооружены гуру-таттвой и должны говорить с этой платформы с убежденностью в том, что лучшая подготовка для любого, кто стремится к посвящению - это усиленно и искренне молиться Господу в сердце, чтобы Он дал нам прибежище Шри Гуру. Такие молитвы являются предпосылкой для каждого, кто стремится получить прибежище от наставляющего и/или инициирующего духовного учителя.
Сборник писем друзьям и ученикам, том 4, стр. 90, последний абзац
Гуру един, в том смысле что между целями дикша и шикша-гуру нет разницы. Их цель - помочь своим подопечным прогрессировать, развеивая невежество факелом знания. Другими словами, дикша-гуру хочет видеть, как его ученик прорессирует на пути к чистому преданному служению, и шикша-гуру хотят видеть, как их шикша-ученик прогрессирует на пути к чистому преданному служению. Они счастливы - особенно когда шикша осуществляется в линии Шрилы Прабхупады - даже если ученик черпает силу и знания для прогресса из другого источника. Поэтому, откуда бы ни пришли сила и знание, ученик должен принять их - с благословения своего гуру. На разных уровнях прогресса мы можем получать это даже от множества личностей.
Сборник писем друзьям и ученикам, том 4, стр. 129, первый абзац
Мы должны получить самбандха-гьяну от гуру, если хотим длительного прибежища под его руководством. Самбандха-гьяна - это знание и уровень веры, необходимый для установления связи с Кришной. Когда связь установлена, гуру постепенно проясняет путь к цели, направляя ученика в верное русло своими наставлениями и обеспечивая его силой, необходимой для преодоления препятствий (анартх).
Сборник писем друзьям и ученикам, том 4, стр. 129, последний абзац
Мы должны начать с послушания, потому что без послушания невозможно понять наставления гуру. Духовный учитель ожидает, что ученик будет поддерживать настроение послушания. Он не хочет, чтобы ученик выдумывал собственный список наставлений, которым он будет следовать. Духовный учитель уже дал наставления. Мы можем понимать или не понимать смысл этих наставлений, но если мы следуем им с чистой верой, мы сможем понять все в сознании Кришны. Мы демонстрируем свое послушание, следуя наставлениям духовного учителя и совершая служение. Все остальное понимание приходит благодаря этому.
27 октября 1996, Москва, лекция по Ш.Б. 4.2.21
Мы должны служить гуру, следуя его наставлениям. Шрила Прабхупада приводит пример, что если духовный учитель просит стакан воды, а мы думаем: "Принесу-ка я ему стакан молока", то мы не служим должным образом. Ученик может думать, что он служит, принося молоко, потому что молоко лучше воды, но если мы на самом деле хотим оказать служение духовному учителю, мы просто должны сделать то, о чем он попросил. Таково определение служения. Служа таким образом, мы приближаемся к пониманию сердца гуру и, таким образом, приближаемся к духовному учителю.
27 октября 1996, Москва, лекция по Ш.Б. 4.2.21
Прабхупада не показывал нам пример того, как искать Кришну за каждым кустом Вриндавана; он учил нас видеть Кришну в наставлениях гуру. Прабхупада никогда не показывал нам никакого другого примера.
27 октября 1996, Москва, лекция по Ш.Б. 4.2.21
Мы всегда должны стремиться к общению с Кришной через наставления духовного учителя. Вот как мы должны стараться видеть Кришну во всем.
27 октября 1996, Москва, лекция по Ш.Б. 4.2.21
Если мы будем строго следовать наказу духовного учителя, мы сможем преодолеть все несовершенства, связанные с получением материального тела.
Алматы, 1995, Лекция в день Вьяса-пуджи Шрилы Прабхупады
Я осознал необходимость получения в сердце подтверждения того, что мои решения согласуются с волей Шрилы Прабхупады. Ученик должен искать это подтверждение, начиная со времени принятия духовного учителя и продолжая в течении всего его/ ее пути преданного служения.
Сборник писем друзьям и ученикам, том 4, стр. 70-76, второй абзац