Цитата дня Шрилы Прабхупады

Тема

20 Декабря

Движение сознания Кришны не должно замыкаться на себе, чтобы получить дешевую рекламу: «О, этот человек медитирует». Нет, идите и выполняйте конкретную работу. Как Господь Иисус Христос, он работал практически. Так что конкретной работы полно. Не вопрос в том, чтобы уединиться. Мы должны оставаться в переполненном городе и проповедовать движение сознания Кришны, не загрязняясь городской жизнью. В этом совершенство. Мы не должны быть затронуты, осквернены городской жизнью, но вместе с тем оставаться в сознании Кришны. В этом состоит совершенство.

Лекция по Бхагавад-гите 3.1-5, Лос-Анджелес, 20 декабря 1968

19 Декабря

Поклоняться Божествам нужно очень тщательно и заботливо: шри-виграхарадхана-радхана-нитйа-нана-шрингара-тан-мандира-марджанадау, йуктасйа бхактамш ча нийунджато'пи, ванде гурох шри-чаранаравиндам. Ты должен позаботиться о том, чтобы программа проведения арати выполнялась должным образом; минимум шесть арати в день.

Письмо Бахудаке, 19 декабря 1974

18 Декабря

Я рад, что Мандали Бхадра и Хариприйа так усердно трудятся над переводом моих книг. Они оба искренние души, и я совершенно уверен, что вместе они выполнят свой долг. Муж и жена, оба занятые служением Господу, - это настоящий брак, а союз мужчины и женщины вне служения Кришне - животное существование. Так что они подают пример весьма вдохновляющий и поучительный.

Письмо Кришне дасу, 18 декабря 1970

17 Декабря

В Бхагавад-гите омкара описывается как звуковое воплощение Кришны, Верховной Божественной Личности. Подобным образом, Мантра Харе Кришна также является звуковым воплощением Кришны. Поэтому мы практически не делаем различия между омкарой и Харе Кришна, однако духовный путь требует следования по стопам великих ачарьев прошлого. Господь Чайтанйа основал движение санкиртаны, т.е. пения Харе Кришна, как средство осознания Бога в эту эпоху, и это находится в полном соответствии с проявленными Священными Писаниями.

Письмо г-ну Чаган Говинде, 17 декабря 1968

16 Декабря

Один из членов Арйа-самаджи... Они не одобряют храмовое поклонение. Поэтому он спросил меня: «Свамиджи, вы думаете, что Бог ест?» Я сказал: "Да. А вы что думаете?" Бог говорит: «Я ем». Вот, Кришна говорит - ашнами. Итак, Бог говорит: «Я ем». Кто вы такой, чтобы говорить, что Он не ест? Я ответил ему так. Кто вы? Вы говорите, что Бог не ест, но здесь Бог говорит: «Я ем». Так кому же мне верить, такому бездельнику, как вы, или Кришне? (смех) Я - третье лицо, и вы - тоже третье лицо, и Кришна признан Верховной Личностью Бога. Кому я должен верить? Я понимаю, что я глупец номер один, но чье мнение принять, ваше или Кришны?

Лекция по Бхагавад-гите 9.26-27, Нью-Йорк, 16 декабря 1966

15 Декабря

Эта асурическая публика не знает, какова их цель. Они говорят, что это их личный интерес, но эти негодяи не знают, что такое личный интерес, потому что с самого начала жизни они заблуждаются. Они думают, что тело - это я. Поэтому как они будут знать свой личный интерес? Ошибочен основной постулат. Дехатма-буддхи. Собаки, кошки думают: «Я - тело». Такой же интерес и у асуров. Они не знают и не стараются понять. Дехино 'смин йатха дехе [БГ 2.13]. В теле есть духовная душа. Они не могут этого понять. Поэтому свой личный интерес понимают неправильно. Настоящий личный интерес заключается в том, что «я духовная душа, сын Божий, мой отец очень и очень богат, состоятелен. Я отказался от общения с отцом, и поэтому страдаю». В противном случае вопроса о страдании нет.

Лекция по Бхагавад-гите 16.7, Хайдарабад, 15 декабря 1976

14 Декабря

По поводу твоего вопроса, какова разница между Кришной и Божеством, это глупости. Между Кришной и Божеством разницы нет. Любой, кто видит разницу, просто не понял философии. Нет такого понятия: внутренняя и внешняя сущность Божества. Это философия д-ра Радхакришнана: «Это не для Кришны, а внутренней сущности Кришны».

Письмо Вишвамбхаре, 14 декабря 1972

13 Декабря

Лила Радхи-Кришны относится к четвертой стадии осознания, а мы печатаем свой журнал «Обратно к Богу» в основном для людей, которые восстанавливают свои забытые отношения с Кришной. Мы должны всегда помнить об этом, и нужно писать, исходя из Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиты и Ишопанишад, о том, как извлечь эти отношения из глубины забвения. Писать нужно вот о чем: 1) Кришна, Всемогущий; 2) Как осознать Бога как Всепроникающего; 3) Изначальный источник всего сущего; 4) Трансцендентный процесс слушания; 5) Как вырваться из тисков майи; 6) Молитвы Арджуны; 7) Молитвы Кунти Деви; 8) Молитвы Бхишмадевы.

Письмо Сатсварупе, 13 декабря 1969

12 Декабря

Когда наша повседневная деятельность, такая как воспевание, чтение книг, проведение арати, поклонение Божествам и т.д., ведется правильно, тогда наша проповедь будет эффективной. В этом секрет.

Письмо Киртананде Махарадже, 12 декабря 1971

11 Декабря

Преданные санкиртаны очень и очень дороги Кришне. Поскольку вы распространяете книги в «полевых» условиях, Кришна незамедлительно признает вас своими верными слугами. Это как в военное время: какой-нибудь крестьянин или служащий идет сражаться на фронт за свою страну, и сразу же становится национальным героем, благодаря своим искренним усилиям. Итак, Кришна сразу признаёт проповедника сознания Кришны, который идет на любой риск ради того, чтобы донести Его послание. Это называется Дхира врата - решимость. Эти юноши и девушки - махатмы.

Письмо Уттамашлоке дасу, 11декабря 1975

Страницы