Согласно Шримад-Бхагаватам, каждый поддерживает себя ценой жизни других живых существ - неважно, вегетарианец он или не вегетарианец. Но мы не относимся ни к тем, ни к другим. Мы ни вегетарианцы и ни мясоеды. Мы трансцендентны ко всему этому. Нас привлекает кришна-прасад. Старайся сделать популярным кришна-прасад, как ты это и делаешь. Люди сами станут вегетарианцами, безо всякой устрашающей пропаганды.
Письмо Райараме, 19 ноября 1968
Мы все-таки хотим сделать Шримад-Бхвгаватам таким, чтобы ни одно ученое сообщество от него не отказалось.
Письмо Прадйумна, 18 ноября 1968
Если человек переносит всю свою потребность любить на Божество Кришны, он тут же освобождается от всех тревог, порожденных возбуждением чувств. В этом и заключается сознание Кришны.
Письмо Химавати, 17 ноября 1971
Не обращай внимания на временные отговорки людей, у которых нет ни желания, ни удачи, просто продолжай нашу программу, распространяя санкиртану, прасад и литературу, и результат будет.
Письмо Баншидхари, 16 ноября 1970
Если ты будешь активен только в одном-единственном деле - в распространение книг, полный успех тебе обеспечен. У меня есть «трансцендентный план» получения денег путем продажи моих книг, и если мы посвятим себя этому единственному плану, и применим свой разум, чтобы продавать книги, мы с легкостью получим необходимые деньги.
Письмо Лалита Кумару, 15 ноября 1971
Лучше всего просто знать, что ты пребываешь в обусловленном состоянии и стараться исцелиться. Когда человек болен, он должен стараться вылечиться, а не морочить себе голову вопросами о том, когда да как началась его болезнь. Следует понять лишь, что болезнь не является нашим постоянным спутником, она временна. Забвение Кришны - это болезнь, поэтому давайте постоянно помнить о Кришне и избавимся от этой болезни, в этом состоит здоровая жизнь.
Письмо Анируддхе, 14 ноября 1968
По поводу твоего вопроса: Свайамрупа это изначальный облик, Свайампракаша - это Баларама, а Тадэкатмарупа - это пуруша, например, Махавишну. Сейчас нет необходимости помнить наизусть или полностью осознавать все эти различные формы, но это подобно тому, как если ты просто привязан к своему господину с верой, это хорошо, однако, если ты еще и понимаешь, что твой господин велик и богат, и велик он в том-то, а богат он в том-то, то твое почтение к своему господину возрастет.
Письмо Упендре, 13 ноября 1968
По поводу гурукулы: у них там финансовые трудности, поэтому надо распространять книги. Санкиртану и распространение книг надо развивать бок о бок, тогда трудностей не будет. Об этом говорит наш опыт.
Письмо Джагадише дасу, 12 ноября 1974
Люди, стремящиеся извлечь выгоду из дешевой славы, подражают таким великим личностям, как Харидас Тхакур, который сидел в одиночестве и повторял по 300000 Святых Имен ежедневно. Благодаря этому повторению, повторению в уединении, он обрел такую духовную силу, что смог проститутку обратить в великую преданную, тогда как обычные люди легко падают жертвами соблазна.
Письмо Шивананде, 11 ноября 1968
Я очень вам благодарен. Вы умеете одевать Божеств и умеете поклоняться Им, и я этим очень доволен. Доставлять радость Кришне - это вопрос сердца. Нужно только согласиться обучаться этому. Вы все сделали очень хорошо. Я очень доволен. Теперь вы должны учить других.
Письмо Джайатиртхе дасу и Манджуали даси, 10 ноября 1975