• English
  • Русский

Цитата дня Ниранджаны Свами

11 декабря

Вы получили святое имя. Необходимо получить также много деталей, касающихся развития качества воспевания и продвижения через разные этапы воспевания. Эти детали также даются постепенно. Но почему наставления о воспевании более важны, чем подробности о наших определенных отношениях с Кришной? Потому что посредством воспевание святых имен Кришны, все эти детали открывает Само святое имя. Это правда, что до этого акцент ставился больше на эти подробности, полученные от духовного учителя, но из-за широкого злоупотребления этим методом неквалифицированными гуру и последователями, Шрила Бхактивинода Тхакур и линия его преемственности - Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и Шрила Прабхупада - особо подчеркивали важность безоскорбительного воспевания.

Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 95, последний абзац

9 декабря

Я есть и я забочусь о вас - и то, и другое. Я могу не начинать с вами переписку, не посылать вам цветы или подарки по почте или не навещать вас лично, чтобы справиться о том, как вы поживаете. Но я стараюсь выражать заботу о своих учениках, продвигая публикацию и распространение моих лекций и писем, чтобы те, кто хотят чувствовать защиту и заботу, которую я им предлагаю, смогли получить ее через вани. Более того, те, кто хотят этого, могут ощутить мою заботу, почувствовав ее через тех моих учеников, кому удается быть со мной чаще и кто являются свидетелями того, как сильно я забочусь о своих учениках. Невозможно быть физически доступным для каждого, учитывая то, что ученики разбросаны по всей планете. У меня нет другого способа сказать "мне не безразлично", кроме этого.

Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 94, последний абзац

6 декабря

Если какая-то деятельность совершается без вдохновения и без понимания ее ценности, можно или ее все же считать служением Богу? Мы можем не чувствовать вдохновения и не понимать ценности определенной деятельности, но это не означает, что деятельность, данная нам, не является служением Кришне. Она может быть служением, если мы получили ее от преданного, утвердившегося в преданном служении. Но ценность этого служения может быть определена по отношению к находящемуся в сердце желанию удовлетворить этого преданного. Если этот преданный дорог нам, и если он вдохновляет нас принять прибежище в любом из девяти процессов преданного служения, то удовлетворить этого преданного будет для нас чем-то ценным. Если это ценно, то мы будем естественно вдохновлены совершать служение.

Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 87, второй абзац

5 декабря

Настоящей проверкой тому, что человек обрел связь со своим духовным учителем и получил благо от этого общения является его способность общаться с теми, кто связан с его или ее духовным учителем. В этой связи приводится пример с горой: если человек находится далеко от огромной горы, такой как Эверест, он увидит только гору, не заметив меньшие холмы, долины, растительность и все разнообразие, связанное с этой огромной горой. Но стоит ему приблизиться к ней, как он замечает все, что находится вблизи этой горы. Подобным же образом, если все, что мы может увидеть и оценить - это духовный учитель, и мы не можем оценить тех, кто ближе общается с духовным учителем, это означает, что мы все еще очень далеки. Те, кто близки к нему - это те, предались строить свою жизнь вокруг наказа духовного учителя и учения предыдущих ачарьев.

Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 77, третий абзац

4 декабря

Сознание Кришны - это динамичный опыт, и если у нас есть общение преданных, которые его испытывают, наша вера будет только возрастать все больше и больше. Поэтому, каждый день мы должны молиться о том, чтобы иметь необходимое общение, помогающее нам прогрессировать.

Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 76, третий абзац

3 декабря

Спасибо, что вы продолжаете воспевать и следовать обетам, которые вы дали во время инициации. Я благодарен вам, что вы осознали важность этих обетов. Иногда, живя вне храма, ученики попадают под влияние плохих привычек непреданных и теряют энтузиазм к духовной практике, которой духовный учитель просил следовать своих учеников, чтобы они оставались стойкими к соблазнам майи. Именно по этой причине я трачу так много энергии на то, чтобы убедиться, что мои лекции и книги доступны моим ученикам. Очень важно, чтобы каждый преданный искал источник духовной подпитки и поддерживал с ним связь. Без этой связи очень сложно проходить испытания майи.

Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 71, последний абзац

2 декабря

Разумеется, что будут дни, в которые на вашу садхану повлияет проповедническая деятельность. Но это всегда должно быть исключением и никогда не становиться стандартом. Это моя смиренная просьба, о выполнении которой я вас очень прошу.

Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 66, первый абзац

1 декабря

Где бы вы ни были, вы должны слушать. Без слушания вам будет не хватать вдохновения служить на платформе вайдхи-садхана-бхакти. Шрила Рупа Госвами объясняет, что на платформе спонтанности вдохновение приходит вследствие спонтанного привлечения к самому служению. На платформе вайдхи-садханы вдохновение приходит из наставлений духовного учителя и из писаний. На обоих платформах бхакти должно быть вдохновение. Если вы не слушаете и не общаетесь с теми, кто вдохновляет вас, то вы должны этого искать.

Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 60, последний абзац

30 ноября

Следовать садхана-бхакти необходимо с желанием увеличить свое бхакти. Если мы забываем следовать садхана-бхакти в таком сознании, то мы должны "слушать" ежедневно. Таким образом, "каждый день" мы должны "практиковать" слушание, воспевание и памятование о Кришне. Какие бы другие обязанности, связанные с девятью методами бхакти мы ни выполняли, они в конечном итоге предназначены для того, чтобы привести к следующему: мы должны помнить о Кришне. Поэтому, на платформе "практики", или садхана-бхакти, мы должны "ежедневно" практиковать памятование о Кришне.

Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 59, второй абзац

29 ноября

Мы не должны думать, что можем прогрессировать в преданном служении, будучи механичными. Бхакти не может возникнуть вследствие механического процесса. Бхакти вечно, это означает, что у него нет начала и конца. Поэтому, как Рупа Госвами говорит в вышеупомянутом стихе, - "такая преданность вечно существует в сердце каждого живого существа". Что может "пробудить" эту преданность? Соприкасаясь с бхакти в сердце преданного, "наше" бхакти пробуждается. Как можно увеличить это бхакти? Продолжать соприкасаться с бхакти.

Сборник писем моим ученикам, том 3, стр. 59, второй абзац

Страницы