Пожалуйста, руководи своими невинными духовными сестрами, которые пришли под наше покровительство. Девушки более подвержены тонкому нападению майи. Юноши несколько крепче, у них лучше получается выбираться из ее ловушек. Мриналину, Джадурани и всех остальных девушек, таких умелых, красивых, разумных, образованных и серьезно посвятивших себя сознанию Кришны, нужно постоянно защищать от нападений майи.
Письмо Райараме, 4 октября 1967
По поводу подробностей строения вселенной: удовлетворись чтением только Шримад-Бхагаватам. Какой толк читать другие книги - ты же не идешь туда. Определенная часть земли плоская. Где бы ты ни стоял, ты увидишь плоскость, так что нам она до некоторой степени представляется плоской, при этом она представляет собой круг. Просто поверь в то, что все наши описания соответствуют действительности. В конце концов, мы всего лишь крошечные создания во вселенной, так что примешь ли ты точку зрения современных ученых или Шукадевы Госвами - предмет остается непостижимым. Лучше всего поверить Шукадеве Госвами, потому что на самом деле единственное, чего мы хотим - это вернуться домой, к Богу. Так что кто прав - современные ученые или Шукадева Госвами - нам это вовсе не интересно. Мы хотим вернуться домой, к Богу - йанти мад-йаджино‘пи мам.
Письмо Мадхаве, 3 октября 1976
Ачарьи, такие как Рамануджа, Мадхва и т.д., а в последнее время Шри Чаитанйа - все они принадлежат к первоначальной школе ведантистов, будучи связаны с нею цепью прямой ученической преемственности. Согласно этим ачарьям, Бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам, в их изначальном виде, являются истинными комментариями к Веданта-сутрам. Майявади, которые на самом деле не принадлежат к школе Веданты, без всякой необходимости затуманивают смысл Бхагавад-гиты, поэтому большинство обычных людей введено ими в заблуждение. Иными словами, им, так сказать, нет хода в Веданта-даршану. Больному нет необходимости обращаться ко всем подряд врачам на том лишь основании, что все они являются практикующими медиками. Пациента должен лечить только тот врач, который способен его вылечить.
Письмо м-ру Бейли, 2 октября 1951
Цель Института - выяснить в чем заключается отличительная особенность человеческой жизни. Человек обязан понять свою истинную природу. Если человек попадает в ловушку собственного тела, которое может быть американским, индийским, брахманским, кшатрийским и т. д., определений очень много, он остается на уровне кошек и собак. Собака или кошка думает о себе, что она есть то-то и то-то. Подобным образом, если человек думает, что можно определить себя так-то и так-то, то он остается в категории кошек и собак.
Письмо Сварупа Дамодаре дасу, 30 сентября 1975
По поводу Международного Издательского Дома под одной крышей: принцип управления состоит в том, чтобы все делалось под руководством ББТ. У нас много центров, но руководство осуществляется Джи-Би-Си и мною. Что тут трудного? Это вопрос управления, а не собирания всех сотрудников вместе. У любого крупного учреждения есть разные участки работы и персонал в разных местах. Недавно я встречался с одним крупным предпринимателем из Каннауджа. У него есть фабрики в Ориссе, Мисоре и др., но все управляется из Каннауджа. Все произведенное в Ориссе не нужно возить в Мисор. Это вопрос сильного управления, а не собирания всех вместе.
Письмо Хамсадуте дасу, 29 сентября 1974
Относительно твоего вопроса о различии между умом и душой. В Бхагавад-гите прямо сказано, что ум представляет собой низшую энергию в тонкой форме, а душа, джива - это высшая энергия. Они совершенно различны. Ум не духовен, ум - это тонкоматериальная форма. Когда душа увлекается наслаждением материальным миром вместо того, чтобы заниматься преданным служением Кришне, это означает начало ее падения. Когда живое существо считает себя наслаждающимся, это называется ложным эго. Его конституциональное положение заключается в том, чтобы служить Кришне. Ложное эго приводит к деградации живого существа, оскверняя его разум и ум.
Письмо Прем Дж. Батре, 28 сентября 1975
Твой план открыть общество индийской философии среди своих студентов очень подходит для проповеди сознания Кришны. Где бы ты ни был, пожалуйста, не забывай Кришна-Киртан, и это будет благом и для тебя, и для твоих друзей.
Письмо Хайагриве, 27 сентября 1967
Может быть, Теннисон и ощущал что-то такое, повторяя «Теннисон», но другие, как они? Есть ли у м-ра Гинзберга желание повторять «Теннисон, Теннисон»? А повторением «Кришна, Кришна» наслаждается каждый. Это значит, что в Его Имени есть нечто особенное. Он является центром всех и всего.
Письмо Хайагриве, 26 сентября 1970
Кришна благословил тебя замечательным ребенком, Ананга даси, и мне очень и очень приятно, что она проявляет некоторую привязанность к Господу Джаганнатхе. Это очень хорошо. И ничего плохого в том, что она играет с Господом Джаганнатхой, нет, но как уберечь Божество, чтобы ребенок по своей прихоти не сломал Его, не положил в грязное место или вовсе не выбросил? Ты же не можешь постоянно контролировать ее. Поэтому такому маленькому ребенку Божество Господа Джаганнатхи давать не следует. Пусть немного подрастет, чтобы она могла следовать соответствующим наставлениям, и тогда уже можно будет дать ей Божество.
Письмо Шарадийа деви, 25 сентября 1971
Сверхдуша находится в сердце каждого, поэтому когда Она слышит, результат слушания присутствует. Таким же образом необходимо понять, что Духовный Учитель слышит в том числе.
Письмо Макханлалу и Тилаке деви, 24 сентября 1971