В отношении твоей переписки с руководителями Индии: не думаю, что это будет очень уж продуктивно. Лично я в них не верю, но если ты решил вступить с ними в переписку, я не возражаю. Но лично у меня надежд немного.
Письмо Гопала Кришне дасу, 3 сентября 1969
Если у тебя есть возможность регулярно поклоняться, то можешь установить Божество Джаганнатхи. В противном случае не делай этого. Чтобы не получилось, как в Гамбурге, откуда пришлось Божества забрать. Пока храм не подготовится основательно, я не советую тебе устанавливать Божество. Установление Божеств означает регулярное поклонение, и это - навсегда. Как в Джаганнатха-Пури. Этот храм был основан больше тысячи лет назад, и до сих пор функционирует. У них всегда есть прасад минимум на тысячу человек, и бхога предлагается 56 раз в день.
Письмо Шивананде, 2 сентября 1971
Эта работа - перевод - очень важна. Это не вопрос грамматики; чтобы выполнять ее должным образом, надо обладать духовным осознанием. Я знаю, что ты хороший санкиртанщик и распространитель книг. Поэтому вы сотрудничайте все вместе. Они переводят, а ты печатай и распространяй. Чего еще можно желать? Таким путем вы затопите всю Швецию духовной литературой. Я очень рад, что ты видишь такой сильный интерес у людей из стран Восточной Европы. Ты должен предоставить этим двум преданным оттуда все возможности для перевода.
Письмо Алаланатхе дасу, 1 сентября 1975
В денежном отношении мы очень бедны, но по милости Кришны мы, несомненно, получаем помощь. Это замечательно. Я приехал сюда без гроша в кармане, один, как перст, и Кришна присылал мне множество прекрасных помощников и необходимые деньги всякий раз, когда это было необходимо. Мы должны быть удовлетворены такой милостью Кришны. Нам не нужны лишние деньги, чтобы тратить их на чувственное удовольствия, но Кришна настолько добр, что дает необходимое.
Письмо Шйамасундаре, 31 августа 1969
Что касается вложения денег Общества в Новый Вриндаван, то это конечно будет сделано, и не только те деньги, которые собирает Киртанананда Махараджа, но, если понадобится, и деньги других центров. Однако, вложения эти будут в такой же пропорции, как хлеб с солью. Чтобы еда была вкуснее, ее посыпают солью. Подобно этому, каждый центр должен развиваться самостоятельно и сам обеспечивать себя пищей, а Общество, если нужно, обеспечит его солью. В настоящее время все силы должны быть брошены на открытие типографии для нашей издательской деятельности. У Общества нет лишних денег, чтобы вкладывать их в Новый Вриндаван.
Письмо Брахмананде, 30 августа 1969
Если всегда помнишь о Нем в своей деятельности, если видишь Кришну повсюду, даже в сердце демонической личности, тогда гнев никогда не одолеет тебя, ибо ты очистишься от ложной гордости. Но иногда, если есть достаточно оснований, можешь проявить гнев, чтобы наказать злодеев и хулителей. Мы видели, что Господь Чаитанйа однажды чуть не убил Джагайа и Мадхайа за оскорбление Своего преданного. Подобным образом, и ты, если сталкиваешься с оскорбительным поведением по отношению к чистому преданному, можешь стать как Нрисимхадева и сурово наказать оскорбителей.
Письмо Ниранджане, 29 августа 1972
Когда кто-либо попадает в материальный мир, его называют джанту. Джанту означает животное. Хотя он живое существо, его не называют джива, душа. Его называют джанту. Джантур дехопапаттайе. Джанту. Это материальное тело развивается для джанту, животного. Любого, кто лишен духовного знания, называют джанту или животным. Это предписание шастр. Джантур дехопапаттайе. Кто получает материальное тело? Джанту, животное. Поэтому до тех пор, пока мы будем преуспевать здесь, постоянно получать или менять материальное тело, мы останемся джанту, животным. Клешада аса дехах. Джанту, животное, может терпеть или вынуждено терпеть. Как, например, вол, запряженный в повозку и погоняемый кнутом. Ему приходится терпеть. Он не может выйти из нее. Также, когда его ведут на скотобойню для забоя, он вынужден терпеть. Иного не дано. Это называется джанту.
Лекция по БГ 2.25, Лондон, 28 августа 1973
Мы должны тщательно следить за тем, чтобы не публиковать в нашем журнале материалов, которые могли бы производить на публику впечатление, что мы как-то связаны с движением хиппи. В нашем журнале не должно быть ни малейшего намека на идеи хиппи. В этой связи я должен тебе сказать, что если у тебя осталась хоть какая-то симпатия к движению хиппи, я прошу тебя немедленно от нее отказаться.
Письмо Хайагриве, 27 августа 1969
Из девяти отзывов, которые ты получил от членов Джи-Би-Си в ответ на твое предложение снизить цену на журнал «Обратно к Богу» для храмов до 10 центов, семь положительных. Поэтому и я говорю «да». Благодаря этой системе сбора голосов по поводу какого-либо предложения, а затем представления решения большинства на мое утверждение, отпадает необходимость в проведении встречи Джи-Би-Си. Столько денег будет потрачено на поездки, а в итоге одни только грандиозные планы. Какая в этом польза? Просто продолжай так же, как сделал в этом случае, это будет лучше всего.
Письмо Карандхаре, 26 августа 1971
Если в семье есть один хороший сын, он может прославить всю семью. Подобно этому, если есть плохой сын, он может сжечь семью дотла. Так и в нашей организации, если есть плохой ученик, он может сжечь дотла всю организацию. Поэтому обязанность Управляющего Комитета (Джи-Би-Си) - следить за тем, чтобы каждый член Общества соблюдал правила и регулярно повторял на четках шестнадцать кругов. Я надеюсь, что Джи-Би-Си в сотрудничестве с саннйаси в своих проповеднических поездках будут бдительны, чтобы поддерживать наше Общество настолько чистым, насколько это возможно.
Письмо Бали Мардану, 25 августа 1970