Преданный, который принимает прибежище у Верховного Господа, может всегда быть уверен в Его защите во все времена. Кришна говорит: "Смело заявляй, о Арджуна: Мой преданный никогда не погибнет". Поэтому, принять прибежище у лотосных стоп Кришны - это самое надежное положение. Мы не должны искать прибежище в материальном мире.
Июнь 1996, Ростов-на-Дону, Ш.Б. 4.17.28
Мы можем сказать: "Если все, что нужно сделать, чтобы освободиться из этого мира - это понять явление и деяния Кришны, то это легко". Но только те, у кого есть любовь к Кришне, могут понять Его природу. Тот, кто способен в полной мере понять, почему Кришна является в этом мире, никогда не сможет Его забыть. Он, скорее, погрузится в обсуждение явления и игр Господа. Теоретического понимания недостаточно.
15 ноября 1996, Новосибирск, Ш.Б. 3.26.6
Если мы желаем защиты Господа, мы должны предаться Его авторитету. В материальном мире мы склонны оспаривать авторитет, но преданный принимает авторитет Господа и остается послушным.
Июнь 1996, Ростов-на-Дону, Ш.Б. 4.17.28
Так как мы понимаем, что попали в ловушку трех гун, мы можем знать, что вся наша деятельность началась тогда, когда мы приняли материальное сознание. В тот момент мы начали сосредоточивать все наши мысли и желания вокруг телесного сознания, которое является сферой или полем деятельности. Мы не видим деятельность, находящуюся вне физического плана, и у нас больше нет доступа в духовный мир. Только подчиняясь духовному авторитету, мы можем вновь получить доступ в духовный мир, если мы находимся в материальном сознании.
15 ноября 1996, Новосибирск, Ш.Б. 3.26.6
Духовное соревнование означает всегда хотеть, чтобы другой преданный делал больше и лучше. Даже стараясь изо всех сил, вы всегда будете рады слышать, что у кого-то получается лучше. Потому что это для Кришны. Почему бы нам не радоваться, если кто-то делает больше, чем мы? Почему бы нам не быть довольными, что кто-то распространяет больше книг, чем мы? Прабхупада доволен!
Никто не может приказать другому слушать его или ее наставления, но мы можем привлечь людей к Кришне свободными от зависти отношениями друг с другом и с непреданными. Мы можем подготовиться к тому, что люди будут подходить к нам, увеличивая наше знание писаний и готовясь говорить правдиво, основываясь на шастрах, без двойственности. Обретение этих качеств, а не внешние обозначения - это истинный путь к успеху в сознании Кришны.
Истинного брахмана можно узнать по его или ее отношениям с другими. Мы не можем основывать свою оценку только на внешних обозначениях. Те, кто желает получить брахманическое посвещение, должны думать о том, как они могут приблизиться к духовному учителю, чтобы совершать еще более сокровенное служение его миссии давать прибежище обусловленным душам. Мы не можем навязать прибежище обусловленным душам, но своим совершенным поведением мы можем вдохновить их уважать то, что мы делаем и начать желать того спокойствия, которое ощущает брахман-вайшнав.
Почему брахман должен быть свободен от зависти? Потому что завистливые люди горды. Они не могут видеть ни хорошие качества в других, ни Кришну в сердце каждого. Это видение необходимо в брахманической жизни, потому что обучать - это обязанность брахманов. Как может тот, кто не видит Кришну в сердцах других, а видит лишь их плохие качества, проповедовать им? Если они не могут видеть хорошие качества в преданных, это особенно разрушительно.
Есть преданные, которые думают, что приблизиться к духовному учителю означает получить возможность одеть ему обувь. Но сколько учеников могут в одно и то же время одевать гуру обувь? Приблизиться к духовному учителю означает понять его сердце, всегда медитировать на его миссию и служить ему соответствующим образом.
Как понять, получаем ли мы милость гуру? Мы узнаем его сердце, всегда медитируя на его наказ. Вот что означает понимать сердце духовного учителя. Духовный учитель желает дать нам Кришну. Если мы это понимаем, значит - мы получили немного его милости.