17 мая
Поэтому говорится, что вапу важнее, потому что оно помогает нам развить способность следовать вани. Тем не менее, вапу дается по милости духовного учителя. Мы не можем требовать его. Милостью гуру мы получаем его общение.
Цитата дня Ниранджаны Свами
16 мая
Если мы благословлены вапу, нужно воспользоваться этой возможностью, чтобы слушать. Тогда в отсутствие духовного учителя мы сможем действовать согласно тому, что услышали. К тому времени, когда духовный учитель вернется, наши отношения с ним углубятся, благодаря покорному следованию.
15 мая
Ученики-неофиты редко понимают, как извлечь пользу из вапу. Они думают, что вапу - это возможность выслужиться перед духовным учителем. Они хотят, чтобы он увидел, какие они хорошие, какие покорные и т.д. Когда духовный учиель приезжает, они набрасываются на него с поднятыми руками: "Видите, как я предался?" Когда духовный учитель уезжает, они сразу же падают в майю. Они не понимают, что вапу предназначено для того, чтобы дать им возможность слушать наставления духовного учителя и наблюдать за его примером.
14 мая
Обращаясь к духовному учителю, мы должны быть осторожны, чтобы не делать это со скрытыми мотивами. Мы не должны ожидать определенного ответа и, поэтому, задавать вопрос таким образом, чтобы вывести гуру на тот ответ, который мы хотели от него услышать. На самом деле, духовный учитель знает, что нам необходимо услышать, и часто он не станет говорить нам то, что мы хотим услышать. Поэтому, лучше обращаться к духовному учителю с покорностью, с готовностью принять его ответ на нашу дилемму как самый подходящий.
13 мая
Быть готовым оказать любое служение - вот как мы проявляем свою покорность. Служение кому-то требует жертв.
11 мая
Искренность в отношениях между гуру и учеником означает, что ученик не хочет от гуру ничего, кроме сознания Кришны. Он не заинтересован в "покупке" духовного учителя, а духовный учитель не заинтересован в денежной выгоде.
12 мая
Духовный учитель принимает служение учеников только для того, чтобы ученики могли стать квалифицированными сосудами для знания, которое он желает в них поместить. У Самого Кришны такой же мотив. Он не ищет внешего предания, Он ищет глубины веры и любви. Кришна говорит: "Как человек предается Мне, так Я его и вознаграждаю". Эта награда - знание о том, как приблизиться к Нему. Кришна хочет одарить нас беспримесным преданным служением. Подобным же образом, духовный учитель ищет подходящих кандидатов на получение трансцендентного знания.
10 мая
Ум будет протестовать указаниям свыше, но если мы выполняем наставления с верой в высший авторитет, мы сможем победить ум. Такая вера и покорность наставлениям гуру затем очистят наш разум.
9 мая
Критериями, на которых мы основываем способность проводить различия, являются стандарты, установленные гуру, садху и шастрами. Мы обусловлены и, поэтому, еще неспособны слышать непосредственно Сверхдушу. Мы должны учиться использовать разум, чтобы проводить различия на основе того, что мы услышали из этих трех источников. Разум должен проводить различия между диктатом ума и тем, что мы должны делать на самом деле. Ум того, кто не обладает сильным разумом, всегда кажется победившим.
8 мая
Если мы хотим стать удовлетворенными, мы должны думать о том, как доставить Кришне удовольствие, служа наставлениям духовного учителя. Такова задача преданного в этом мире. Именно этому учил Шрила Прабхупада. Он никогда не думал о собственном освобождении, он думал только о том, чтобы посвятить каждый свой вдох и выдох исполнению наказа своего Гуру Махараджа. Так Шрила Прабхупада явил совершенный пример. Он никогда не думал об отдыхе и проповедовал до последнего вздоха. Для тех, кто является Прабхупаданугами, существует этот замечательный пример, и они никогда не станут искать совершенство в чем-либо отличном от того, чему нас учил Шрила Прабхупада.
Лекция - Ш.Б. 4.23.12, июнь 1996, Кишинев