Цитата дня Ниранджаны Свами

Тема

10 сентября

Если мы воспеваем в хорошем обществе, мы разовьем вкус к воспеванию по милости продвинутых вайшнавов и, таким образом, укрепим свою решимость. Наше желание освободиться от оскорблений усилится, и мы будем надеяться однажды ощутить полное святое имя. Мы основываем свою надежду не просто на собственных усилиях, а на получении милости - милости святого имени и тех, кто чисто его воспевает. Преданный должен всегда стремиться получить эту милость.

17 мая 2001, Москва, Шри Шикшаштака-бхашья

9 сентября

Недавно один преданный спросил меня, как проповедник может реально оградить себя от гордости. Этого легко достичь благодаря нежеланию преданного приписывать себе заслуги за проповедь и переполняющию его желанию рассказывать о славе Господа другим. Вайшнав всегда в уме выражает почтение своим старшим, прежде чем говорить с другими людьми, затем выражает почтение своей аудитории. Кришнадас Кавирадж Госвами часто делает это в Чайтанья-чаритамрите. Он выражает почтение читателям, потому что они жаждут испить нектар, сочащийся по лотосным стопам Господа Чайтаньи. Он думает, когда пишет: " С их благословения и с благословения моих старших я получу квалификацию сказать что-то достойное". Таким образом, он остается слугой, свободным от гордости. Он никогда не считает себя великим оратором, а лишь смиренным проводником милости Господа.

17 мая 2001, Москва, Шри Шикшаштака-бхашья

8 сентября

Именно дух наслаждения является корнем всех оскорблений святого имени. Дух наслаждения - это желание наслаждаться признанием, материальной выгодой или грубым удовлетворением чувств. Этот дух не дает нам ощутить шуддха-наму.

17 мая 2001, Москва, Шри Шикшаштака-бхашья

7 сентября

Те, чья мотивация материальна, могут получить богатство или престиж, но они не получат полномочий распространять святое имя. Только Кришна может дать способность распространять святое имя в каждом городе и деревне. Последователи и богатство пригодны для проповеди, но они не являются критерием, по которому мы оцениваем успех проповедника. Только те, кто служат истинному вайшнаву, получают полномочия эффективно проповедовать. Таков истинный стандарт, согласно которому измеряется успех проповедника - насколько он занят распространением святого имени Господа.

10 марта 1991, Киев, Ш.Б. 1.5.36

6 сентября

Истинный вайшнав не желает ничего, кроме служения другому истинному вайшнаву. Господь Чайтанья говорил: "На дханам на джанам на сундарим" - нам не нужно богатство, последователи или прекрасные женщины. Мы желаем лишь только жизнь за жизнью быть занятыми в преданном служении Кришне. Образ мыслей вайшнава прост.

10 марта 1991, Киев, Ш.Б. 1.5.36

5 сентября

Пратибимба сравнивается со светом, получаемым от отражения солнца в воде. Такое отражение искажено, оно не является настоящим солнцем во всем его могуществе. Подобным образом, хотя святое имя полностью чисто, отражение святого имени искажено материалистическими концепциями, возникающими в сердце из-за оскорблений. Мы воспеваем, но мы не воспеваем чистое или настоящее святое имя. И первый шаг в устранении этой проблемы - это развивать желание прогрессировать в воспевании.

17 мая 2001, Москва, Шри Шикшаштака-бхашья

4 сентября

Мы должны сильно желать прогрессировать в своем воспевании. До тех пор, пока мы не освободимся от оскорблений в воспевании, мы никогда не сможем достичь любви к Богу, которая является целью воспевания.

17 мая 2001, Москва, Шри Шикшаштака-бхашья

3 сентября

Веру невозможно навязать даже предписаниями, содержащимися в священных писаниях. Она может возникнуть только в результате слушания, наблюдения и общения с теми, у кого есть вера в чистое преданное служение. На рынке святого имени самая ценная валюта - это вера. Подобно тому, как мирской инвестор хочет вложить свое богатство в выгодное дело, которое, если повезет, принесет ему хороший доход, тот, у кого есть вера в преданноу служение и святое имя, но кто также хочет увеличить ее, должен быть готов вкладывать свою веру в того человека, который призывает веру в чистое преданное служение и чистое святое имя. Чем больше веры мы вкладываем, если это истинное и выгодное вложение, тем больше мы получим взамен.

Письмо ученикам и друзьям

2 сентября

У того, кто хочет получить признание за свое смирение, нет времени концентрироваться на воспевании святого имени, и только преданный, полностью концентрирующийся на святом имени, прославлении Господа и чувстве зависимости от Него, может на самом деле привлечь внимание Господа. Таким образом, можно исполнить желание привлечь внимание, отрекшись от желания привлечь внимание. Звучит как противоречие? Противоречие решается, когда мы концентрируем наше желание привлечь внимание на привлечении внимания Кришны. Это должно быть целью всего, что делает преданный.

17 мая 2001, Москва, Шри Шикшаштака-бхашья

1 сентября

"Вайшнав" означает слуга вайшнава. Вайшнав всегда медитирует на служение гуру. Что бы вайшнав ни делал, он делает это как служение, и так как вайшнав всегда служит умонастроению своего гуру, проповедь становится успешной. Если эта динамика не нарушается, Господь соглашается придти. Шрила Прабхупада был таким прославленным вайшнавом, что он соответствовал этому критерию и без устали трудился, служа своему Гуру Махараджу, всегда медитируя на наказ своего гуру.

Страницы