Цитата дня Ниранджаны Свами

Тема

28 июля

Шримад Бхагаватам объясняет, что Кришна из сердца как чайтья-гуру помогает нам предаваться Ему. Чайтья-гуру означает Господь в сердце. Тем не менее, до того, как мы сможем получить указания Господа, мы должны очистить свое существование. Чтобы очистить свое существование, мы должны следовать дисциплине, благодаря которой наше сердце очистится. Господь Брахма является тому примером. Он был первым созданным существом во вселенной, и не было никого, кого бы он мог принять духовным учителем, кроме Кришны. Господь Брахма хотел понять свое происхождение. Поэтому, он добровольно соблюдал аскезу, предписанную Самим Господом. Когда Господь Брахма вошел в Океан Гарбходака через стебель лотоса, он услышал слоги "та-па". Брахма понял, что эти слоги - божественного происхождения, поэтому, он согласился следовать этому указанию и совершал суровые аскезы на протяжении тысячи небесных лет, сидя на своем лотосе в медитации. В результате послушной аскезы Брахмы, Господь лично явил Себя ему и показал ему широко простирающиеся планеты Вайкунтхи.

Лекция по Ш.Б. 1.8.29, Санкт-Петербург

27 июля

Самый удивительный вкус можно испытать не только тогда, когда вы делаете что-то, о чем вас попросил Прабхупада, а тогда, когда вы в сердце получаете подтверждение, что Прабхупада доволен. Этот вкус сводит вас с ума. Ничего не может с ним сравниться, он просто сводит вас с ума. Вы начинаете желать делать больше и больше, чтобы получить в сердце потверждение: "Да, Прабхупада доволен, Прабхупада доволен".

26 июля

Быть способным открывать свои сокровенные мысли означает, что мы должны доверять этому человеку, но для того, чтобы развить доверие, требуется время. Доверие - это не что-то, что можно навязать силой чьего-то положения. Самый лучший способ научиться доверять - наблюдать за ним или за ней, наблюдать, как этот человек говорит и ведет себя. Если мы хотим взращивать доверие, мы должны как наблюдать за поведением человека, так и слушать его. Соответствует ли его характер его словам? Если эта личность красиво говорит, но не может контролировать свои чувства, разве можно ей доверять? Если мы делимся сокровенным и замечаем, что этот человек говорит о других в нашем присутствии, можно быть уверенными, что он будет обсуждать и наши личные вещи за нашей спиной. Поведение должно соответствовать словам. Мы можем использовать этот критерий, чтобы развивать доверие в обществе преданных.

1997, Бостон, вопросы и ответы по Бхактьялоке

25 июля

Наше стремление в сознании Кришны - это жить в обществе преданных и вместе служить в этом общества. Служа вместе, мы научимся преодолевать мирское соперничество и становиться счастливыми, видя, как Господь благословляет других своей милостью. Настоящее умонастроение вайшнава - это продвигать других вперед в сознании Кришны. Принимая сами смиренное положение, мы окажемся признанными Кришной без всяких дополнительных усилий с нашей стороны.

Ш.Б. 4.30.12-13

24 июля

Жить в обществе преданных - это идеальная возможность преодолеть наш завистливый менталитет. Это заставляет нас учиться терпению. Мы должны научиться не обращать внимания на недостатки других. Мы должны учиться улучшать наш собственный характер и больше концентрироваться на собственном смирении, чем на недостатке смирения у других. Мы также должны преодолеть скорее склонность видеть недостатки в других, чем склонность противостоять собственным недостаткам. Желание искать недостатки - это зависть. Если мы застреваем на этом и концентрируемся на недостатках нашего ближайшего окружения, мы никогда не сможем увидеть наши собственные недостатки и не сможем совершенствоваться. Лучше искать хорошие качества в преданных и не обращать внимания на недостатки. Шрила Прабхупада спрашивал нас, какое благо мы получим, критикуя кого-то за грязные руки, если тот моет их в раковине?

Ш.Б. 4.30.12-13

23 июля

Сложно находиться в положении богатства - богатство приводит к гордости. Гордость создает нам опасность. Поэтому, иногда преданные оказываются бедными, потому что это позволяет им оставаться смиренными и становиться зависимыми от Кришны. Когда мы окружены богатством, мы думаем, что у нас есть могущество, контроль, поэтому, разве есть необходимость зависеть от Бога? Мы считаем себя самодостаточными. Затем мы думаем, что не хотим, чтобы кто-то был выше нас. Этот менталитет, разумеется, - одна из характеристик демонов.

Ш.Б. 4.30.12-13

22 июля

Что Кришна делает для очистившегося преданного? Он прославляет его. Преданный не хочет, чтобы его прославляли, но прославление преданных приносит Кришне наслаждение. Он хочет показать миру: "Посмотрите на качества Моих преданных! Я хочу, чтобы весь мир увидел их качества. Мои преданные не хотят признания: они хотят чистой любви!" Поэтому, Кришна устраивает так, что мир признает их. В то время как мир признает истинные качества преданных, преданные остаются кроткими и скромными. Таков принцип предания.

(Источник неизвестен)

21 июля

Кришна видит все. Он знает каждое желание, существующее в нас даже лучше, чем мы сами. Он знает, о чем именно мы думаем и почему. Он точно знает, что движет нами. Когда Кришна видит, что нами движет желание престижа, Он дает нам то, чего мы хотим. Но мы не получим Его, если мы Его не хотим. Мы не сможем привлечь внимание Кришны своим желанием признания. Когда Он видит, что нами движет не желание личного признания, а преданность, тогда мы получаем Его внимание.

(Неизвестная лекция)

20 июля

В Катха-упанишад говорится, что чистый разум невозможно обрести в споре. Поэтому, спор описывается как праджалпа. И спор, и дебат - это способы ведения дискуссии. Споры создаются в одиночку, а дебатах участвуют многие. Спор означает противостояние тому, что мы слышим. Когда кто-то говорит "черное", мы говорим "белое". Чтобы быть успешным в споре, необходимо умонастроение вызова. В духовной жизни умонастроение вызова - это признак гордости: мы всегда хотим доказать, что наши собственные аргументы - это истина. Но сухие аргументы неубедительны.

Июль 1999, Одесса, Бхактьялока

19 июля

Шримад-Бхагаватам 6.4.31 описывает, как Господь из сердца вдохновляет на материальные споры тех, кто желает в них участвовать. Поэтому, такие люди продолжают спорить о материальных формах, иллюзиях и ошибках и никогда не приходят ни к какому выводу. Так как эти вопросы невозможно решить, люди, спорящие на эти темы, постепенно разочаровываются, и их умы остаются беспокойными, а сердца - жесткими. Такие люди не могут разрешить свои споры, потому что в материальном мире нет решений. Единственное решение в материальной жизни - это сознание Кришны. Те, кто принимают сознание Кришны, наблюдают, как их сердца смягчаются. Это происходит потому, что они приняли выводы, представленные махаджанами.

Июль 1999, Одесса, Бхактьялока

Страницы