• English
  • Русский

Цитата дня Ниранджаны Свами

19 апреля

Для вайшнава естественно всегда искать хорошие качества. Мы должны отбрасывать в сторону какие бы то ни было недостатки и обращать внимание на то, что преданные делают искренне. Иногда бывает сложно увидеть что-нибудь хорошее, и мы спешим с выводами: "О, этот человек - непреданный". Мы можем столько всего надумать! Если у нас возникло такое умонастроение, мы должны стремиться к общению с теми преданными, в ком мы способны видеть хорошие качества. Шрила Рупа Госвами объясняет в "Нектаре наставлений", что преданному-неофиту мы должны выражать почтение в уме, и иногда это следует делать на расстоянии, чтобы не увлекаться поиском недостатков. Поэтому нужно всегда находиться в обществе тех преданных, чьи хорошие качества мы способны видеть и ценить.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 8.62, 2 мая 2000, Киев

18 апреля

Иногда для того, чтобы научить кого-то и подвести итог обсуждению, нужно указать на чье-то неправильное поведение или недостаток. Шрила Бхактивинода Тхакур приводит пример Шукадевы Госвами в Шримад-бхагаватам. Он говорит о завистливых домохозяевах, которые ночью поглощены сексуальной жизнью, а днем заняты зарабатыванием денег. Поэтому иногда необходимо говорить о людях в общем и приводить конкретные примеры с целью прояснить, какого поведения следует избегать. Итак, мы должны проводить различия и знать, какое умонастроение является неправильным. Но мы не должны постоянно останавливаться на этом. Мы должны обратить внимание на себя и свои собственные тенденции, не заостряя внимание на чужих недостатках.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 8.62, 2 мая 2000, Киев

17 апреля

Сознание вайшнавов всегда настроено на хорошие качества, они не уподобляются мухам, которые всегда летят на открытую рану. Пытались ли вы когда-нибудь отгонять мух от непригожих мест? Это невозможно. У вас может быть рана или порез, и муха сядет именно на неё. Вы можете попытаться отогнать ее, но она будет прилетать обратно. Тот, кто выискивает недостатки, поступает как муха. Вы можете пытаться каким-то способом переключить сознание человека с поиска недостатков, но такой человек не может себя контролировать.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 8.62, 2 мая 2000, Киев

16 апреля

У каждого есть как хорошие качества, так и недостатки. Однако вайшнав, будучи трезвомыслящим человеком, признает лишь достоинства человека и не обращает внимания на недостатки. Он понимает, что недостатки будут всегда, но ему они не интересны. Прабхупада часто говорил: "Почему бы не оценивать луну по ее способности отражать свет, вместо того чтобы искать на ней незначительные пятна? Ведь это умонастроение критика".

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 8.62, 2 мая 2000, Киев

15 апреля

Хотя обычно в обществе вайшнавов никто никого не критикует, иногда на трансцендентном и спонтанном уровне возникает критика из любви. Господь Чайтанья иногда критично отзывался о преданных, но Он тем самым выражал Свою любовь к ним. Например, когда Господь Чайтанья собирался отправиться в Южную Индию, Он привел множество аргументов в пользу того, почему никто не должен сопровождать Его, указав при этом на недостатки в поведении преданных. Кришнадас Кавирадж Госвами объясняет, что таким образом Господь Чайтанья на самом деле показал, какими исключительными качествами обладают эти преданные и раскрыл, какими сокровенными были Его отношения с каждым из них. Более того, Oн показал, что их любовь к Нему была настолько сильна, что когда они внешне нарушали этикет общения, Господь с любовью принимал эти отклонения от этикета. Говоря о Своих преданных так, будто бы они были полны недостатков, Господь, на самом деле, прославлял их.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 8.62, 2 мая 2000, Киев

14 апреля

Вайшнав всегда чувствует себя неквалифицированным, это его основная черта. Таким образом, когда в обществе вайшнавов проявляются вайшнавские качества, происходят очень, очень удивительные вещи. Смиренный по своей природе вайшнав считает, что заслуживает критики, в то время как другие вайшнавы думают, что ни в одном вайшнаве невозможно найти недостатка. Таким образом, в обществе вайшнавов обычно царят любовные взаимоотношения, поскольку в них нет ни зависти, ни лицемерия.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 8.62, 2 мая 2000, Киев

13 апреля

Это Господь устанавливает подлинность хороших качеств живого существа, и это Он их признаёт. Поэтому, если человек погружен в умственные измышления под влиянием внешней энергии Господа, какие бы качества он ни проявлял, Господь их не признает. Господь признаёт только того, кто занимается непоколебимым беспримесным преданным служением Ему. Таким образом, когда Господь признаёт живое существо, оно автоматически развивает в себе эти качества. Некоторые живые существа могут проявлять их в некоторой степени, но полностью проявиться они могут лишь тогда, когда Господь Сам их проявит. Это одно из качеств Господа - Он раздувает качества Своих преданных.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 8.33-49, Киев, 29 апреля 2000

12 апреля

Мы также должны понять, что говоря о хороших качествах, мы подразумеваем стандарт, данный нам Господом. Мы не должны выдумывать или спекулировать, что является хорошим качеством, а что - нет.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 8.33-49, 29 апреля 2000

11 апреля

Преданный маха-бхагавата считает, что все вокруг служат Кришне, только не он. Иногда по желанию Господа он спускается на платформу преданного второго класса, чтобы проповедовать и знакомить других с сознанием Кришны, хотя он не склонен быть впереди. Таким образом, вайшнав всегда сохраняет смиренное умонастроение, считая себя исключительно инструментом исполнения высшей воли.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 8.33-49, 29 апреля 2000

10 апреля

Вайшнав всегда стремится прославлять любые хорошие качества, которые он видит в других. Поэтому, видя эти хорошие качества, он естественным образом хочет раздуть их. Такое прославление не является ложным восхвалением; наоборот, именно так истинный и смиренный преданный смотрит на других, считая себя очень падшим. Мы можем видеть, что настроение непреданных полностью противоположно этому. Как только гордый человек видит маленький недостаток, он естественным образом хочет его раздуть. Он хочет рассказать о нем всему миру! Виной всему его гордость. Такой человек всегда хочет протолкнуться вперед, ожидая признания. Однако вайшнав всегда старается оставаться позади. Если он и оказывается впереди, то лишь потому, что он получил такое наставление. В противном случае, он не станет к этому стремиться.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 8.33-49, 29 апреля 2000

Страницы