Цитата дня Ниранджаны Свами

Тема

20 марта

Когда преданный видит, как в некоторых обстоятельствах вспыхивают его анартхи, он должен смотреть на это как на возможность молиться Господу помочь ему освободиться от этих анартх. Достаточно часто анартхи всплывают в общении с преданными. Таково могущество общения с преданными! Когда анартхи всплывают таким образом, не нужно думать: "Эти анартхи появились из-за преданных!" Нет, они уже есть, они ждут своего часа. Когда анартхи проявляются, преданный должен молить Господа: "Пожалуйста, помоги мне освободиться от этих анартх". Он не просит: "Пожалуйста, помоги мне освободиться от общества преданных". Если кто-то так думает, его желания, может быть, исполнятся, но эти анартхи останутся у него глубоко в сердце.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 7.1, Москва, Май 2002

19 марта

Занять свой ум означает благосклонно принять то, что приносит наслаждение Господу. Материально обусловленная душа занята тем, что принимает и отвергает что-то, но преданный должен использовать свой ум для того, чтобы принимать все, что благоприятно для служения Господу и отвергать все неблагоприятное. Это означает принять свою нынешнюю ситуацию как благоприятную для служения Господу: "Кришна поместил меня в эту сложную ситуацию ради моего собственного блага. Что я теперь могу сделать? Как мне извлечь выгоду из этой ситуации? Я могу молиться Кришне с искренним чувством. Я могу с чувством воспевать имена Кришны". Воспевать с чувством означает воспевать с желанием быть занятым в служении Господу.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 7.1, Москва, Май 2002

18 марта

Необходимо научиться терпеть жизненные перепитии, не тревожась. Преданный способен терпеть, потому что он принимает, что так проявляется карма за его прошлын проступки. Проявляя терпение, он должен предлагать свои поклоны Кришне и продолжать прославлять Его. Он должен продолжать заниматься служением Кришне своим телом, умом и речью и продолжать использовать свои чувства в служении Господу.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 7.1, Москва, Май 2002

17 марта

Поэтому, преданный должен быть очень опытен для того, чтобы понять, что Кришна помещает его в самую благоприятную ситуацию. Он может увидеть, что находится в таком положении, но не понять, что оно благоприятно. Это происходит из-за влияния майи. Он может подумать: "Почему я оказался в таком положении? Почему ко мне не приходит счастье?..." - и т.д. Когда преданный понимает, что ничего внешнее не может полностью удовлетворить его, он должен видеть в этой ситуации возможность принять прибежище в святом имени Кришны.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 7.1, Москва, Май 2002

16 марта

Когда преданный оказывается в такой ситуации, в которой ему больше не на кого положиться кроме Кришны, в этот момент он - самый удачливый человек. Он беспомощен. Вся его искусственная защита в этом мире разрушена. Мы становимся зависимыми от нашего материального имущества и даже от наших собственных способностей. Мы думаем, что можем достичь успеха благодаря своим способностям. Но Кришна говорит: "Я - способность в человеке" (Б.-г. 7.8). Кришна знает сердце преданного, и Он знает, как сделать Своего преданного завивимым от Него.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 7.1, Москва, Май 2002

15 марта

Для того, чтобы воспевать имена Кришны с искренним чувством, нужно быть акинчаной, что означает не зависеть от материального богатства или мирских отношений в этом мире. Иногда ради блага Своего преданного Господь помещает его в ситуацию, в которой ему больше не на кого положиться, кроме Господа.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 7.1, Москва, Май 2002

14 марта

Ум преданного должен быть поглощен мыслями о Кришне подобно тому, как умы гопи не прекращают думать о Нем. Так как они не могут перестать думать о Кришне, они всегда используют свои языки для того, чтобы говорить об этом синекожем пастушке и Его чудесных деяниях. Когда их глаза созерцают форму Господа, они проклинают Господа Брахму за то, что он создал глаза, которым приходится моргать. Когда их глаза моргают даже на мгновение, они думают: "Я не могу видеть Кришну в тот момент, когда мои глаза мограют". Представьте себе интенсивность чувст, которые они выражают: "Это моргание невозможно вытерпеть!" - настолько красива форма Кришны, которую они созерцают.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 7.1, Москва, Май 2002

13 марта

Человек может предлагать свою пищу по той причине, что он хочет освободиться от кармы. Эта стадия увлечения религиозной деятельностью порождена страхом и нежеланием страдать. Желание избежать страданий - это не бескорыстное желание. Тем не менее, описывается, что гопи находятся на трансцендентной платформе, потому что они не следуют никакого рода религиозным или моральным нормам. Они нарушают моральные устои. Они не боялись страдать, потому что они всегда думали о наслаждении Кришны, и ими руководило желание постоянно радовать Его. Из-за такой личной жертвы ради наслаждения Господа любовь гопи считается наивысшей.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 4.162-181, Кишинев, июнь 2000

8 марта

Дневные грезы - это тоже иллюзия. Мы думаем о том, чем хотели бы обладать, о том, что бы сделало нас счастливыми. Затем, когда мы получаем желаемое и привязываемся к наслаждению, которое оно приносит, это становится источником страданий. Мы не можем предвидеть страдания, мы мечтаем лишь о счастье, которое оно нам принесет. Мы не думаем о том, что когда у нас отнимут наш объект желаний, мы будем страдать. "Нет, пока желаемое связано со мной, я буду счастлив". Тем не менее, у материальной природы существует тенденция забирать у нас все и превращать то, что было для нас источником счастья, в источник страданий.

Книга лекций по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила 1.54, Минск, 1998

16 февраля

В Третьей Песне "Бхагаватам" Брахма молит Господа наделить его силой для создания вселенной. Прабхупада объясняет в комментарии, что удачлив тот человек, кому поручили ответственное задание, и если такой человек всегда сознает свою зависимость от воли Господа, то каким бы ни был результат, его деятельность следует считать совершенной. Однако, если он не пребывает в таком сознании, то даже если результат его деятельности с внешней точки зрения будет казаться замечательным, такую деятельность следует считать исполненной недостатков. Таким образом, если нам поручают какое-то дело, и мы вкладываем в него свое сердце, это означает, что мы всегда подчинены Кришне и Его представителям. Даже если наше служение поменяется, умонастроение в сердце меняться не должно. Любой проект, каким бы он ни был, не несет в себе никакой ценности, если мы не вкладываем в него свое сердце. Иногда Кришна, чтобы напонить нам об этом, создает ситуации, вынуждающие нас вспомнить, что значит вкладывать сердце в выполнение Его воли.

Лекции ученика, том 3, "Правильное умонастроение"

Страницы